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La adaptación al capitalismo. Rosa Luxemburgo: ¿Reforma o revolución?

2012-02-15T16:51:00.000-08:00

Rosa Luxemburgo: Reforma o revolución

Introducción

X Sector de Trabajadores de LOC (Oax)

Este texto lo pongo a disposición porque me llamó mucho la atención la parte donde habla de los pequeños y medianos empresarios, que durante la era del tragicómico Vicente Fox, la economía política oficial del Estado hacia las capas empobrecidas de la población ofrecía (y todavía ofrece el gobierno del pinche pelón de lentes) la hoja de parra de los micro changarros como válvula de escape a la crisis capitalista que ya se sentía de por sí (nuestro eterno y oficial empobrecimiento).

Esto mientras algún anciano conocido maoísta me explicaba cuando yo tenía apenas 17 años que el capitalismo en nuestro país (según los estudios de sus cuates) retrocedía hacia la era feudal de los artesanos y pequeños productores, observando desde sus estudios y desde la simple observación cotidiana, el creciente aumento de tiendas de abarrotes, franquicias (COMEX, VIPS, SAMBORNS), pero sobre todo de pequeños negocios dedicados a la reventa de mercancías producidas en China, Estados Unidos y Japón.

Dos años más tarde en las asambleas universitarias donde los estudiantes de la UAM-I debatían con las autoridades sobre los planes de estudio en Ciencias Sociales y Humanidades (CSH), recuerdo claramente y había VAGADO en mi mente durante estos últimos 8 años la siguiente idea que aún es afirmada y negada dialécticamente por la realidad de nuestro país: “México es un país abarrotero” (“también exportamos paisanos” recalca don Andrés Contreras en sus canciones).

Preguntaba este hombre de sesenta y tantos años el año 2004: “¿Entonces qué nuevas licenciaturas aportará el IPN si los chavos cuando salen a la calle se encuentran con la cruda realidad de que no hay trabajo de lo que estudiaron?, por ejemplo: Los que estudiaron ingeniería en automatización, ¿en donde van a conseguir trabajo?, la industria de nuestro país se encuentra en retroceso y operando con tecnología de los años setentas, incluso esta va en decadencia con la firma de los Tratados de Libre Comercio (TLC´s, es decir de competencia entre gigantes y pequeños productores, entre la superindustria y el sub o infra desarrollo)”… ante esto, él recalcaba: ¿Entonces qué carreras vamos a ofrecerles?, ¿licenciado en tacos?, aclarando su respeto por todos los oficios con los que millones de mexicanos luchamos por sobrevivir cada día.

El presente documento apunta:

“Es completamente falso creer que la historia de la mediana empresa capitalista es una línea recta hacia su gradual desaparición. Por el contrario, el curso real de su desarrollo es puramente dialéctico y se mueve constantemente entre contradicciones. Las capas medias capitalistas, al igual que la clase obrera, se encuentran bajo la influencia de dos tendencias opuestas, una que tiende a elevarla y otra que tiende a hundirla.

La tendencia descendente es el continuo aumento en la escala de la producción, que periódicamente supera las dimensiones de los capitales medios, expulsándolos repetidamente de la arena de la competencia mundial.”

Esto para que lo escuchen bien los hoteleros de Oaxaca y la estúpida, ignorante, enana y racista “burguesía”, pequeña burguesía y caciques de Oaxaca.

Lo siento y doy todo mi apoyo a los artesanos que se dedican a producir maravillosos e irrepetibles productos originarios de inigualable belleza y complejidad.

“La tendencia ascendente es la desvalorización periódica de los capitales existentes, que durante cierto tiempo rebaja la escala de la producción, en proporción al valor de la cantidad mínima de capital necesaria, y además paraliza temporalmente la penetración de la producción capitalista en nuevas esferas.

No hay que imaginarse la lucha entre la mediana empresa y el gran capital como una batalla periódica en la que la parte más débil ve mermar directamente el número de sus tropas cada vez más, sino, más bien, como una siega periódica de pequeñas empresas, que vuelven a surgir con rapidez solamente para ser segadas de nuevo por la guadaña de la gran industria. Ambas tendencias juegan a la pelota con las capas medias capitalistas, pero al final acaba por triunfar la tendencia descendente, a diferencia de lo que ocurre con el proletariado.”

Actualmente, el Proyecto Mesoamérica, es decir, los planes del imperialismo – gabinismo, pretende convertir en proletarios (dueños de nada, excepto de su propia miseria y fuerza de trabajo) a los pueblos originarios de Oaxaca, desarraigándolos y despojándolos del legítimo y ancestral derecho comunal del territorio con todos sus recursos naturales, esto es lo que muchos comunistas y anarquistas hemos mencionado como la continuación del proceso de expansión imperialista (especialmente desde la creación de la Coordinadora vs la Represión y la Impunidad de la APPO en septiembre de 2010), a lo que muchos anarquistas han llamado la continuación del proceso de colonización, a lo que llamamos muchos la segunda conquista (primero por los españoles y ahora los estadounidenses, canadienses, los españoles de IBERDROLA, y los que buscan productos minerales en Teojomulco y buena parte de la Sierra Sur, no recuerdo si es uranio o plutonio)… a todos estos se les conoce como capitalistas y a mi parecer el término más adecuado es la continuación de la expansión imperialista con todas sus implicaciones y explicaciones: despojo, muerte, destrucción de ecosistemas vitales para la sobrevivencia de nuestro planeta, militarismo, paramilitarismo, contrainsurgencia, guerras religiosas, inyección de dinero y armas en los pueblos a través de partidos electorales para dividir a las comunidades para que se maten y dejar el camino libre al imperialismo… a los grandes empresarios nacionales y transnacionales.

El documento de Rosa Luxemburgo explica lo inepto que es afirmar que en las ciudades se restablecerá el dominio de la mediana empresa suplantando a la gran industria, pues la mediana empresa tiende a convertirse en la industria pesada, se expande, chupa la sangre de los trabajadores del campo que van a la ciudad, a los de la ciudad los convierte en apéndice de la máquina, más bien a todos para el disfrute de un solo patrón o un comité de privilegiados, como decía antes, porque así nos educaron en la escuela, para ser empleados, pero no para ser dueños de nuestra fuente de trabajo, por ello es importante el trabajo de las cooperativas, el control obrero, fábrica cerrada: fábrica ocupada, si no tiénes trabajo: unámonos en trabajo libremente asociado desde hoy.

Nuestro abarrotero país no tiene futuro desde el capitalismo, el único camino es la autodeterminación de las clases oprimidas, de los pueblos oprimidos para identificar a los enemigos y trabajar sin TLC´s, sin trabas, producir nuestra propia comida, nuestra propia carne, nuestra propia ropa (eso se ha perdido en las ciudades) originaria que es más original que cualquier marca registrada que ya hasta aburre y nos hace sentir como producidos en serie: vestidos iguales, formados en las largas filas del transporte público que cada día está más pinche caro (por los acuerdos que han tomado los poderosos que si se previenen contra una revolución iniciando la era del narcoterrorismo contrainsurgente, plan Mérida, plan Colombia, lucha vs el narco y en sus congresos mundiales a puerta cerrada de magnates decidiendo el futuro de todo el mundo acordando subir el precio del petróleo cada cierto tiempo para que este sea más lucrativo, darle salida a su no menos lucrativa industria de guerra y sobre todo por precisión explícita: para que los jodidos no tengamos dinero para movernos de un lado a otro, para que no tengamos tiempo ni dinero para organizarnos… aunque ellos apuntan específicamente a los activistas más decididos y más jodidos económicamente que se tratan de mover de un estado a otro, ya no decir de un país a otro para organizar la lucha, los ricos quieren la exclusividad de la política como su propiedad privada. Pero a los pendejos se les olvida que vivimos en barrios, comunidades, ejidos y ahí es la unidad fundamental de la lucha.

No quiero dejar de señalar cómo Rosa Luxemburgo responde con mucha anticipación a esos teóricos burgueses que hasta el día de hoy creyendo que sus teorías son innovadoras, nos quieren engañar y se engañan a ellos mismos diciendo que contratando más créditos amortiguaremos la crisis, eso es mentira, en México y en todo el mundo, el sistema crediticio es el sistema de la moderna usura, es lo que ha colapsado intencionalmente a la economía mundial para que los grandes capitalistas absorban las empresas quebradas de los capitalistas más chicos y a la vez generar más deuda para el 99% de la humanidad. En el sistema capitalista: la evolución moderna de los sistemas de explotación también llamado moderno esclavismo, debemos señalar un aspecto de vital relevancia: que en la antigüedad esclavista, el esclavo tenía derecho a casa y comida segura, mientras que en la modernidad el obrero tiene el “derecho” y la “libertad” de morirse de hambre.

* Doy gracias a Rosa Luxemburgo, Ricardo Flores Magón, Carlos Marx, a lucha de las y los compañeros de San Juan Copala, la Supervía Poninente, etcétera por clarificarme esto desde su práctica, a los teóricos desde su campo de acción, a las luchas porque la realidad misma se nos impone, los “acuerdos de paz” con los asesinos, que el gobierno del asesino gachupin de Gabino Cué quiso usar para envolver a los triquis autónomos y su carácter tramposo demuestran lo dicho por el che en sus discursos ante las Naciones Unidas… “en el imperialismo no se puede confiar ni tantito así”.

También agradezco al compa de Tláhuac que me mencionaba en una charla refiriéndose a su participación en el Congreso Nacional Indígena de Vícam: “En este país el Estado de Derecho no existe, constantemente se violan impunemente los derechos humanos, las leyes solamente se las creen los pendejos y los abogados.”

Finalmente cito al compañero Andrés Contreras, que dice que para ser libres, primero hay que aprender a faltarle al respeto al enemigo, así que no se vayan a ofender por mi lenguaje coloquial en esta breve queja-introducción.

* Recomiendo visitar el Centro de Capacitacion para Trabajadores de La Otra Campaña para profundizar en aspectos prácticos y teóricos en la lucha contra el sistema capitalista, desde la socialización de conocimientos teóricos y prácticos, hasta la formación política colectiva que nos ayude a comprender y combatir la actual crisis del sistema.

Capacitación y Formación Política de l@s Trabajador@s de La Otra Campaña

http://anticapitalistasenlaotra.blogspot.com/2012/01/cursos-gratuitos-del-cacfptloc.html

Agradezco a todos los compañeros y las compañeras que he encontrado en este caminar por las causas justas, de todas y todos he aprendido algo. “Aquí el miedo no nos sirve para nada” me decía una compañera de Copala.

…Viene a mi mente e impacta con vital claridad la consigna muchas veces entonada en los movimientos de abajo y a la izquierda:

¡LA CRISIS DEL SISTEMA, NO TIENE SOLUCIÓN. LA ÚNICA SALIDA, ES LA REVOLUCIÓN!

2. La adaptación del capitalismo

Según Bernstein, los medios más importantes que posibilitan la adaptación de la economía capitalista son el crédito, los avanzados medios de transporte y comunicación y los cárteles empresariales.

El crédito cumple diversas funciones en la economía capitalista, siendo las más importantes la expansión de la producción y la facilitación del intercambio. Cuando la tendencia inherente a la producción capitalista a expandirse ilimitadamente choca con los límites de la propiedad privada o con las restringidas dimensiones del capital privado, el crédito aparece como el medio de superar, de modo capitalista, esos obstáculos. El crédito fusiona en uno solo muchos capitales privados (sociedades por acciones) y permite que cualquier capitalista disponga del capital de otros (crédito industrial). Como crédito comercial, acelera el intercambio de mercancías, es decir, el retorno del capital a la producción, ayudando así a todo el ciclo del proceso productivo. Es fácil comprender la influencia que estas dos funciones principales del crédito tienen sobre la formación de las crisis. Si bien es verdad que las crisis surgen de la contradicción entre la capacidad de expansión --la tendencia al aumento de la producción-- y la limitada capacidad de consumo, el crédito es precisamente, a la vista de lo dicho más arriba, el medio de conseguir que esa contradicción estalle con la mayor frecuencia posible. Para empezar, incrementa desproporcionadamente la capacidad de expansión, convirtiéndose así en el motor interno que constantemente empuja a la producción a rebasar los límites del mercado. Pero el crédito es un arma de dos filos: primero, como factor del proceso productivo, origina la sobreproducción, y después, como factor del intercambio de mercancías, destruye durante las crisis las fuerzas productivas que él mismo creó. A las primeras señales de estancamiento, el crédito se contrae y abandona el intercambio precisamente cuando a éste más indispensable le sería; y allí donde todavía subsiste, resulta inútil e ineficaz. Y reduce al mínimo la capacidad de consumo del mercado.

Además de estos dos resultados principales, el crédito también influye de otras maneras en la formación de las crisis: constituye el medio técnico para hacer accesible a un capitalista los capitales ajenos y es un acicate para el empleo audaz y sin escrúpulos de la propiedad ajena, es decir, para la especulación. Como medio alevoso de intercambio mercantil, el crédito no sólo agrava las crisis, también facilita su aparición y expansión, al transformar todo el intercambio en un mecanismo extremadamente complejo y artificial que es fácilmente perturbado a la menor ocasión, dada la escasa cantidad de dinero en metálico sobre la que se sustenta.

Por tanto, lejos de ser un instrumento de eliminación o atenuación de las crisis, es un factor especialmente poderoso para la formación de las mismas. Y no puede ser de otro modo si pensamos que la función del crédito, en términos generales, es eliminar las rigideces de las relaciones capitalistas e imponer por doquier la mayor elasticidad posible, a fin de hacer a todas las fuerzas capitalistas lo más flexibles, relativas y mutuamente sensibles que se pueda. Con esto, el crédito facilita y agrava las crisis, que no son otra cosa que el choque periódico de las fuerzas contradictorias de la economía capitalista.

Esto nos lleva a otra cuestión: ¿Cómo es posible que el crédito aparezca, en general, como un "medio de adaptación" del capitalismo? Al margen de cómo se conciba, dicha "adaptación" únicamente puede consistir en la capacidad para eliminar cualquiera de las relaciones contrapuestas de la economía capitalista, es decir, para eliminar o debilitar alguna de sus contradicciones, proporcionando así campo libre, en un momento u otro, a las otrora fuerzas reprimidas. De hecho, es el crédito precisamente el que agudiza al máximo las contradicciones de la economía capitalista actual. Agudiza la contradicción entre el modo de producción y el modo de distribución, dado que intensifica al máximo la producción, pero paraliza el intercambio al menor pretexto. Agudiza la contradicción entre el modo de producción y el modo de apropiación, dado que separa la producción de la propiedad, es decir, convierte el capital que interviene en la producción en capital "social", pero al mismo tiempo transforma una parte del beneficio en un simple título de propiedad, bajo la forma de interés del capital. Agudiza la contradicción entre las relaciones de propiedad y las relaciones de producción, dado que expropia a muchos pequeños capitalistas y concentra en muy pocas manos una cantidad enorme de fuerzas productivas. Y finalmente, agudiza la contradicción entre el carácter social de la producción y la propiedad privada capitalista, en la medida en que hace necesaria la intervención del Estado en la producción.

En una palabra, el crédito reproduce las contradicciones fundamentales del capitalismo, las lleva al paroxismo y acelera su desarrollo, empujando así al mundo capitalista a su propia destrucción. La primera medida de adaptación del capitalismo, en relación con el crédito, tendría que ser, por tanto, su abolición, hacerlo desaparecer. De hecho, el crédito no es un medio de adaptación, sino un medio de aniquilación, de la mayor trascendencia revolucionaria. Este carácter del crédito ha inspirado, incluso, planes de reformas "socialistas", de algunos de cuyos defensores, como Isaac Péreire en Francia, dijo Marx que eran "mitad profetas, mitad sinvergüenzas".⁶

Igual de insuficiente resulta ser, si se lo examina bien, el segundo "medio de adaptación" de la producción capitalista, las alianzas empresariales, que según Bernstein conseguirán contener la anarquía y evitar las crisis mediante la regulación de la producción. Todavía no se han estudiado detenidamente las múltiples consecuencias del desarrollo de los cárteles y de los trusts, pero anuncia un problema que sólo se puede solucionar con la ayuda de la teoría marxista. Pero una cosa sí es cierta: cabría hablar de contención de la anarquía capitalista por medio de las alianzas empresariales si los cárteles, trusts, etc., se inclinasen hacia una forma general y socializada de producción, posibilidad que está excluida debido a la naturaleza de los mismos.

El objetivo económico real y el resultado de las alianzas empresariales es eliminar la competencia dentro de una determinada rama de la producción, puesto que dicha eliminación influye en la distribución de los beneficios obtenidos en el mercado, haciendo que aumente la porción correspondiente a esa rama. La alianza sólo puede elevar los porcentajes de beneficios dentro de una rama industrial a costa de las otras, por lo cual ese aumento no puede ser general. La extensión de las alianzas a todas las ramas importantes de la producción hace desaparecer su influencia.

Además, dentro de los límites de su aplicación práctica, las alianzas empresariales tienen un efecto contrario al de la eliminación de la anarquía industrial. En el mercado interior, suelen obtener un incremento de su tasa de beneficio, al hacer producir para el extranjero, con una tasa de beneficio mucho más baja, las cantidades suplementarias de capital que no pueden emplear para las necesidades internas, o sea, vendiendo las mercancías en el extranjero mucho más baratas que en el mercado doméstico. El resultado es la agudización de la competencia en el extranjero, el aumento de la anarquía en el mercado mundial, es decir, precisamente lo contrario de lo que se pretendía conseguir. Un ejemplo ilustrativo es la historia de la industria mundial del azúcar.

En general, consideradas como manifestaciones del modo de producción capitalista, las alianzas empresariales deben ser vistas como una fase del desarrollo capitalista. No son, en esencia, más que un medio del modo de producción capitalista para contener la fatal caída de la tasa de beneficios en ciertas ramas. ¿De qué método se valen los cárteles para alcanzar este fin?

Del método de no utilizar una parte del capital acumulado, es decir, el mismo método que, bajo otra forma, se aplica en las crisis. Sin embargo, el remedio y la enfermedad se parecen como dos gotas de agua. De hecho, el primero sólo puede considerarse el mal menor hasta cierto punto. Cuando los mercados comiencen a contraerse y el mercado mundial haya alcanzado sus límites y esté agotado, producto de la competencia entre los países capitalistas --momento que tarde o temprano se alcanzará--, la parte improductiva del capital comienza a adquirir tales proporciones que el remedio se transforma en enfermedad y el capital, ya muy "socializado" a través de las alianzas, tenderá a convertirse de nuevo en capital privado. Al aumentar las dificultades para encontrar mercados, cada porción individual de capital acaba prefiriendo probar suerte por libre. Las alianzas estallan entonces como pompas de jabón, dando paso a una libre competencia más aguda.^*1

En general puede decirse que las alianzas empresariales, al igual que el crédito, son fases determinadas del desarrollo capitalista, que en última instancia sólo aumentan la anarquía del mundo capitalista y manifiestan y hacen madurar sus contradicciones internas. Al intensificar la lucha entre productores y consumidores, como podemos observar especialmente en Estados Unidos, los cárteles agudizan la contradicción entre el modo de producción y el modo de distribución. Agudizan asimismo la contradicción entre el modo de producción y el modo de apropiación, por cuanto enfrentan de la forma más brutal al proletariado con la omnipotencia del capital organizado y, de esta manera, agudizan la contradicción entre capital y trabajo. Agudizan, por último, la contradicción entre el carácter internacional de la economía mundial capitalista y el carácter nacional del Estado capitalista, dado que siempre van acompañados por una guerra arancelaria general, lo que agrava las diferencias entre los diversos países capitalistas. A todo esto hay que añadir el efecto directo y altamente revolucionario de los cárteles sobre la concentración de la producción, el progreso técnico, etc.

Por tanto, desde el punto de vista de sus efectos finales sobre la economía capitalista, los cárteles y los trusts no sirven como "medios de adaptación". Al contrario, aumentan la anarquía de la producción, estimulan contradicciones y aceleran la llegada de un declive general del capitalismo.

Ahora bien, si el crédito, los cárteles y demás no consiguen eliminar la anarquía de la economía capitalista, ¿por qué durante dos decenios, desde 1873, no hemos tenido ninguna gran crisis comercial? ¿No es ésta una señal de que, en contra del análisis de Marx, el modo de producción capitalista ha logrado "adaptarse", al menos en sus líneas generales, a las necesidades de la sociedad?

[En nuestra opinión, la actual bonanza en el mercado mundial tiene otra explicación. En general se cree que las grandes crisis comerciales globales ocurridas hasta ahora son las crisis seniles del capitalismo esquematizadas por Marx en su análisis. La periodicidad más o menos decenal del ciclo de producción parecía ser la mejor confirmación de este esquema. Esta concepción, sin embargo, descansa sobre lo que, a nuestro juicio, es un malentendido. Si se hace un análisis más exhaustivo de las causas que han provocado las grandes crisis internacionales acontecidas hasta el momento, se podrá advertir que, en conjunto, no son la expresión del envejecimiento de la economía capitalista, sino todo lo contrario, son el producto de su crecimiento infantil. Un repaso breve de su evolución basta para demostrar desde un principio que en los años 1825, 1836, 1847, el capitalismo no pudo producir aquellos periódicos e inevitables choques de las fuerzas productivas con los límites del mercado a causa de su madurez, como se desprende del esquema marxista, puesto que por aquel entonces el capitalismo se hallaba en pañales en la mayoría de los países.]^*2

En efecto, la crisis de 1825 fue el resultado de las enormes inversiones de capital para construir carreteras, canales y plantas de gas durante la década precedente, especialmente en Inglaterra, donde la crisis estalló. La crisis siguiente de 1836-39 también fue el resultado de las gigantescas inversiones en nuevos medios de transporte. La crisis de 1847 se produjo por la febril construcción de ferrocarriles en Inglaterra --en sólo tres años (1844-47), el Parlamento otorgó concesiones por valor de ¡1.500 millones de táleros⁷!--. En estos tres casos, la crisis sobrevino tras el establecimiento de nuevos cimientos para el desarrollo capitalista. En 1857, la causa fue la apertura de nuevos mercados para la industria europea en América y Australia a consecuencia del descubrimiento de las minas de oro y la amplia expansión del ferrocarril, siguiendo las huellas de Inglaterra, especialmente en Francia, donde de 1852 a 1856 se construyeron líneas férreas por valor de 1.250 millones de francos. Finalmente, como es sabido, la gran crisis de 1873 fue la consecuencia directa del enorme auge de la gran industria en Alemania y Austria, que siguió a los acontecimientos políticos de 1866 y 1871.⁸

Por tanto, en todos los casos, el motivo de la crisis comercial fue la repentina expansión de la economía capitalista, y no su contracción. El hecho de que aquellas crisis internacionales se repitieran cada diez años fue meramente externo y casual. El esquema marxista de la formación de las crisis, tal como lo exponen Engels en el Anti-Dühring y Marx en los tomos I y III de El capital, es válido para todas las crisis sólo en la medida que pone al descubierto su mecanismo interno y sus causas generales de fondo.

[En conjunto, el esquema marxista se adapta mejor a una economía capitalista plenamente desarrollada, en la que se presupone la existencia de un mercado mundial. Solamente en este caso las crisis pueden originarse de un modo mecánico en el movimiento interno propio de los procesos de producción y distribución, como se desprende del análisis marxista, y sin necesidad de que una conmoción repentina en las relaciones de producción y de mercado actúe como estímulo. Si analizamos la situación actual de la economía, tendremos que reconocer que todavía no hemos llegado a la etapa de la madurez completa del capitalismo que se presupone en el esquema marxista de la periodicidad de las crisis. El mercado mundial aún se está creando: Alemania y Austria sólo entraron en la fase de la auténtica gran producción industrial a partir de 1870, Rusia ha ingresado a partir de 1880, Francia continúa siendo en gran parte un país de producción artesanal, los países balcánicos aún no han roto en gran medida las cadenas de la economía natural y América, Australia y África tan sólo a partir de 1880 han entrado en un régimen de intercambio comercial vivo y regular con Europa. Si bien es cierto, por un lado, que ya hemos superado las crisis, por así decirlo, juveniles producidas hasta 1870 a consecuencia del desarrollo brusco y repentino de nuevas ramas de la economía capitalista, también lo es que, por otro lado, aún no hemos alcanzado el grado de formación y agotamiento del mercado mundial que puede producir un choque fatal y periódico de las fuerzas productivas contra los límites del mercado, es decir, que puede producir las verdaderas crisis seniles del capitalismo. Nos encontramos en una fase en que las crisis ya no son el producto del ascenso del capitalismo, pero todavía tampoco son el producto de su decadencia.

Este período de transición se caracteriza por el ritmo débil y lento de la vida económica desde hace casi veinte años, en el que cortos períodos de crecimiento se alternan con largos períodos de depresión.

[Pero de los mismos fenómenos que han ocasionado la ausencia temporal de crisis se deriva que nos acercamos inevitablemente al comienzo del final, al período de las crisis últimas del capitalismo. Una vez que el mercado mundial haya alcanzado, en líneas generales, un alto grado de desarrollo y que ya no pueda crecer por medio de ningún aumento brusco, al tiempo que crece sin parar la productividad del trabajo, se inicia un conflicto más o menos largo entre las fuerzas productivas y las barreras del intercambio, que, al repetirse, será cada vez más violento y tormentoso. Y si algo resulta especialmente adecuado para acercarnos a ese período, para establecer con rapidez el mercado mundial y agotarlo también con igual rapidez, ello es precisamente esos mismos fenómenos, el crédito y los cárteles, sobre los que Bernstein construye su teoría de los "medios de adaptación" del capitalismo.]^*3

La creencia de que la producción capitalista pueda "adaptarse" a la distribución presupone una de estas dos cosas: o el mercado mundial puede crecer infinita e ilimitadamente o, por el contrario, las fuerzas productivas ven tan frenado su desarrollo, que no pueden superar los límites del mercado. La primera opción es materialmente imposible y la segunda se enfrenta al hecho de que los constantes avances técnicos crean a diario nuevas fuerzas productivas en todas las ramas de la producción.

Todavía hay un fenómeno que, según Bernstein, contradice la evolución del capitalismo como se ha expuesto: la "resuelta infantería" de las medianas empresas. En ellas ve Bernstein un signo de que el desarrollo de la gran industria no actúa de un modo tan revolucionario y no concentra tanto la industria como se derivaría de la teoría del hundimiento. Bernstein es aquí, de nuevo, víctima de su propia falta de comprensión. Porque es entender muy erróneamente el proceso de desarrollo de la gran industria esperar del mismo que vaya a hacer desaparecer la mediana empresa.

De acuerdo con Marx, la misión de los pequeños capitales en la marcha general del desarrollo capitalista es ser los pioneros del avance técnico, y ello en dos sentidos: introduciendo nuevos métodos de producción en ramas ya arraigadas de la producción y creando ramas nuevas todavía no explotadas por los grandes capitales. Es completamente falso creer que la historia de la mediana empresa capitalista es una línea recta hacia su gradual desaparición. Por el contrario, el curso real de su desarrollo es puramente dialéctico y se mueve constantemente entre contradicciones. Las capas medias capitalistas, al igual que la clase obrera, se encuentran bajo la influencia de dos tendencias opuestas, una que tiende a elevarla y otra que tiende a hundirla. La tendencia descendente es el continuo aumento en la escala de la producción, que periódicamente supera las dimensiones de los capitales medios, expulsándolos repetidamente de la arena de la competencia mundial. La tendencia ascendente es la desvalorización periódica de los capitales existentes, que durante cierto tiempo rebaja la escala de la producción, en proporción al valor de la cantidad mínima de capital necesaria, y además paraliza temporalmente la penetración de la producción capitalista en nuevas esferas. No hay que imaginarse la lucha entre la mediana empresa y el gran capital como una batalla periódica en la que la parte más débil ve mermar directamente el número de sus tropas cada vez más, sino, más bien, como una siega periódica de pequeñas empresas, que vuelven a surgir con rapidez solamente para ser segadas de nuevo por la guadaña de la gran industria. Ambas tendencias juegan a la pelota con las capas medias capitalistas, pero al final acaba por triunfar la tendencia descendente, a diferencia de lo que ocurre con el proletariado.

Sin embargo, este triunfo no se manifiesta necesariamente en una disminución del número absoluto de medianas empresas, sino en el progresivo aumento del capital mínimo necesario para la subsistencia de las empresas en las ramas viejas de la producción y en la constante reducción del lapso de tiempo durante el que los pequeños capitalistas se benefician de la explotación de las ramas nuevas. De todo esto se deriva, para el pequeño capitalista individual, un cada vez más corto plazo de permanencia en las nuevas industrias y un cada vez más rápido ritmo de cambio en los métodos de producción y en la naturaleza de las inversiones; y para las capas medias en su conjunto, un proceso cada vez más rápido de cambio en la posición social.

Esto último lo sabe muy bien Bernstein y procede a comentarlo. Pero lo que parece olvidar es que en eso consiste la ley misma del movimiento de la mediana empresa capitalista. Si se admite que los pequeños capitales son los pioneros del progreso técnico y si es verdad que éste es el pulso vital de la economía capitalista, entonces resulta que los pequeños capitales son parte integral del desarrollo capitalista y que únicamente podrán desaparecer cuando dicho desarrollo desaparezca. La desaparición gradual de la mediana empresa --en el sentido absoluto de la estadística matemática, que es de lo que habla Bernstein-- no significaría el avance revolucionario del desarrollo capitalista, como Bernstein cree, sino su ralentización y estancamiento: "La tasa de beneficio, es decir, el crecimiento relativo de capital, es importante ante todo para los nuevos inversores de capital, que se agrupan por su cuenta. En cuanto la formación de capital recayera exclusivamente en manos de algunos grandes capitales (...) el fuego vivificador de la producción acabaría apagándose, se consumiría".⁹

[Los medios de adaptación bernsteinianos resultan, pues, ineficaces, y los fenómenos que él considera como síntomas de la "adaptación" se han de atribuir a causas completamente distintas.]^*4

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6. Referencia a la frase final del capítulo 27 de la sección 5ª del tomo III de El capital, donde Marx califica de “carácter agradable de sinvergüenza y profeta” al banquero francés Isaac Péreire (1806-80), seguidor del socialista utópico Saint-Simon.

*1 En la segunda edición, la autora añadió el siguiente párrafo: “En una nota a pie de página en el libro tercero de El capital, Engels escribió en 1894: ‘Desde que se escribió lo que antecede (1865) se ha intensificado considerablemente la competencia en el mercado mundial, a través del rápido desarrollo de la industria en todos los países civilizados, especialmente en América y Alemania. El hecho de que las fuerzas productivas modernas, en su crecimiento rápido y gigantesco, superen cada día más las leyes del intercambio capitalista de mercancías, en cuyo contexto debieran actuar, se va haciendo cada vez más claro en las conciencias de los capitalistas. Esto se demuestra por dos síntomas. En primer lugar, por la nueva manía proteccionista generalizada, que se diferencia de los antiguos aranceles proteccionistas en el hecho de que cubre fundamentalmente a los productos exportables. En segundo lugar, por la formación de cárteles de fabricantes en grandes esferas de la producción, con el fin de regular ésta y, con ella, los precios y los beneficios. Es manifiesto que estos experimentos sólo son posibles en un clima económico favorable; la primera tormenta los tira por la borda, demostrando así que si la producción necesita regulación, no será la clase capitalista la llamada a ponerla en práctica. Por lo demás, estos cárteles tienen como única misión procurar que los grandes devoren a los pequeños más rápidamente que antes”.

*2 En lugar del párrafo entre corchetes, la segunda edición recoge lo siguiente: “La respuesta vino pisándole los talones a la pregunta. Apenas se había deshecho Bernstein, en 1898, de la teoría marxista de las crisis, cuando en 1900 estalló una fuerte crisis general, y siete años después, en 1907, una nueva crisis originada en Estados Unidos afectó al mercado mundial. Los hechos incontrovertibles destruían la teoría de la ‘adaptación’ del capitalismo. Al mismo tiempo podía comprobarse que quienes abandonaban la teoría marxista de las crisis sólo porque había fracasado en el cumplimiento de dos de sus ‘plazos’ confundían el núcleo de la teoría con una pequeñez externa y no esencial de su forma, con el ciclo decenal. La formulación del ciclo de la industria capitalista moderna como un período decenal, sin embargo, era una simple constatación de los hechos por Marx y Engels en 1860 y 1870, que además no descansaba en ninguna ley natural, sino en una serie de circunstancias históricas siempre concretas relacionadas con la extensión intermitente de la esfera de actuación del capitalismo juvenil”.

7. 15.000 millones de dólares.

8. Referencia a las dos victorias bélicas que permitieron la unidad alemana, sobre Austria en la guerra austro-prusiana (1866) y sobre Francia en la guerra franco-prusiana (1870-71), que conllevó la caída de Napoleón III y la proclamación del Segundo Imperio Alemán, con Bismarck como canciller.

*3 En lugar de los párrafos entre corchetes, la segunda edición reza: “Estas crisis pueden producirse cada 10 o cada 5 años o, alternativamente, cada 20 o cada 8 años. Lo que demuestra del modo más palmario la insuficiencia de la teoría de Bernstein es el hecho de que la crisis más reciente (1907-08) se ensañó especialmente con los países en que más desarrollados están los famosos ‘medios de adaptación’ capitalistas (el crédito, el servicio de transmisión de noticias, los trusts)”.

9. C. Marx, El capital, libro tercero. (N. de la A.)

*4 Omitido en la segunda edición.

Discurso del 11 de noviembre de 1911 dedicado a los obreros asesinados en Chicago. Ricardo Flores Magón

2012-02-13T19:11:00.000-08:00

Discurso del 11 de noviembre de 1911.

Camaradas:

Apóstoles del pacifismo; creyentes de la acción política del proletariado, como el mejor medio para alcanzar la emancipación económica, volved los ojos hacia Chicago, donde cuatro negros zanjones, practicados en la tierra, guardan los restos de cuatro mártires, cuyo silencio es el testimonio elocuente de que la justicia gemirá encadenada mientras no brille el arma en la mano de cada trabajador, y no hierva en los pechos robustos este formidable sentimiento: ¡Rebeldía!

Los cuatro sepulcros donde duermen Spies, Engel, Fischer y Parsons proclaman esta verdad: la razón debe armarse; y esta otra: la violencia contra la violencia.

No os crucéis de brazos; no pidáis. Pedir es el crimen del humilde: ¡por eso se le mata! Si se os ha de matar por pedir, ¡mejor tomad!

Escuchad lo que os dicen esos cuatro sepulcros: Aquí guardamos los restos de los mejores de los vuestros. Aquí, en nuestras entrañas sombrías, duermen cuatro hombres generosos que soñaron conquistar el bienestar de la humanidad por la virtud de este solo hecho: cruzarse de brazos en la huelga general.

Cruzarse de brazos en la huelga pacífica es tanto como tender el pescuezo para que el verdugo descargue el golpe de su hacha.

La libertad no se conquista de rodillas, sino de pie, devolviendo golpe por golpe, infringiendo herida por herida, muerte por muerte, humillación por humillación, castigo por castigo. Que corra la sangre a torrentes, ya que ella es el precio de su libertad.

¿Qué paso hacia delante, qué progreso, qué adelanto humano en las relaciones políticas y sociales de los hombres ha tenido éxito sin el grito de rabia de los oprimidos, sin el grito de cólera de los opresores, sin el derramamiento generoso de sangre, sin el incendio, reduciendo a cenizas cosas e instituciones, sin la catástrofe que bajo sus escombros sepulta cadenas, cetros y altares?

¿De qué se trata? ¿No se trata de destruir, de aniquilar un sistema que está en pugna abierta con la naturaleza? Pues bien, el sistema no puede ser destruido cruzándonos de brazos. Mejor que solicitar del enemigo un favor, ¡aplastémoslo!

La burguesía nunca ha de dar. Si un movimiento contra ella toma proporciones que constituyan una amenaza, por pacífico que sea ese movimiento, por tranquila y serenamente que sea conducida la contienda, cuando ésta amenace llegar a un punto en que - aún por el mero cruzamiento de brazos puedan caer en los bolsillos de los proletarios unas cuantas monedas más o se disminuya, en unos cuantos minutos de duración la jornada de trabajo - la burguesía, de acuerdo con el gobierno, fabricará un proceso y las cabezas de los más dignos de nuestros hermanos caerán por tierra a los golpes de las hachas de los verdugos. ¡Eso fue lo que pasó en Chicago el 11 de noviembre de 1887!.

Mexicanos: ni nos crucemos de brazos ni nos conformemos con mejoras. ¡Todo o nada! ¡Tierra y Libertad o muerte! ¡Ser o no ser! La huelga ha pasado de moda: ¡viva la expropiación! ¡Viva la bandera roja de los libertarios de México!

Por el hierro y por el fuego debe ser exterminado lo que por el hierro y por el fuego se sostiene.

La fuerza es el derecho de los hartos: ¡pues que sea la fuerza el derecho de los hambrientos!

Así hablan los rebeldes que en estos momentos en México hacen pedazos las leyes solapadoras de los crímenes de los de arriba, incendian los archivos en que duermen los papelotes que amparan el robo de los ricos, ejecutan a las autoridades defensoras del privilegio y ponen la reata en el pescuezo de los que hasta ayer fueron los amos de los pobres, y gritan al pueblo: Eres libre; organiza por ti mismo la producción y sé feliz, tanto cuanto puedas.

¿Qué es esto un crimen? No: ¡es justicia a secas! Es la justicia que, por ser justicia, no está escrita en leyes. Es la justicia soñada por la especie humana desde que aparecieron entre los pueblos estos tres bandidos: El que dijo: esto es mío; el que gritó: ¡Obedecedme! Y el que, alzando los ojos al cielo, balbuceó hipócritamente: Soy el ministro de Dios.

Es la justicia, cuyo sentimiento purísimo hace que el corazón se oprima de indignación al ver cómo en las grandes casas de los que nada hacen existe la abundancia, y cómo en las casitas de los que todo hacen existe la miseria.

Esto es: los bandidos, arriba, gozando cuanto placer puede imaginarse, mientras los trabajadores, los que sudan, los que se sacrifican bajo los rayos del sol, entre las tinieblas de las minas, en esos presidios que se llaman barcos y en todos los lugares de explotación, viven en el infierno de la miseria, escuchando, en lugar de risas, los sollozos de los niños que tienen hambre.

Toda conciencia honrada se subleva ante tanta injusticia amparada por la ley y sostenida por el gobierno. Contra una injusticia así, sólo existe un remedio: ¡La rebelión! Pero no la rebelión que tenga por objeto quitar a Pedro para poner en su lugar a Juan, sino la revolución salvadora que vaya hasta el fondo de las cosas, que destruya privilegios, que estrangule prejuicios, que se encare con lo que hasta aquí era considerado sagrado: el principio de autoridad y el derecho de propiedad individual, y, con toda la fuerza de la cólera tragada en silencio durante siglos y siglos de miseria y de humillaciones, rotas las cadenas, abiertos los presidios y vibrante intensamente la gran campana de la libertad de la especie humana, aniquilar de una vez y para siempre el viejo sistema e implantar el nuevo de Libertad, de Igualdad y de Fraternidad.

Esto es lo que están haciendo los mexicanos.

La revolución no murió el 26 de mayo con el pacto de dos bandidos. La revolución siguió su marcha porque no tenía como causa la ambición de un payaso, sino la necesidad largamente sentida por un pueblo despojado de todo. Es el león que ha despertado y lanza a los cuatro vientos, como un reto a la injusticia, estas bellas palabras: ¡Tierra y Libertad!

Y toma la tierra, incendia las guaridas de sus verdugos, y sobre las humeantes ruinas clava, con puño firme, la bandera de los libres, la gloriosa bandera roja.

Contra la ley armada hasta los dientes, el derecho del proletario armado también; contra el fusil, el fusil; contra la tiranía, la barricada y la expropiación.

¡Viva la Revolución Social!

http://www.antorcha.net/biblioteca_virtual/politica/discursos/7.html

¿SE HA HECHO ANTICUADA LA TEORÍA DE MARX?

2012-02-07T16:49:00.001-08:00

Por León Trotsky

Las cuestiones de la competencia, de la concentración de la riqueza y del monopolio llevan naturalmente a la cuestión de si en nuestra época la teoría económica de Marx no tiene más que un simple interés histórico —como, por ejemplo, la teoría de Adam Smith— o si sigue teniendo verdadera importancia. El criterio para responder a esta pregunta es simple: si la teoría estima correctamente el curso de la evolución y prevé el futuro mejor que las otras teorías, sigue siendo la teoría más adelantada de nuestra época, aunque tenga ya muchos años de edad.

El famoso economista alemán Werner Sombart, que era virtualmente un marxista al comienzo de su carrera, pero que luego revisó todos los aspectos más revolucionarios de la doctrina de Marx, contradijo El Capital de Marx con su Capitalismo, que probablemente es la exposición apologética más conocida de la economía burguesa en los tiempos recientes. Sombart escribió: “Karl Marx profetizó: primero, la miseria creciente de los trabajadores asalariados; segundo, la “concentración” general, con la desaparición de la clase de artesanos y labradores; tercero, el colapso catastrófico del capitalismo. Nada de esto ha ocurrido”. A esos pronósticos equivocados Sombart contrapone sus propios pronósticos “estrictamente científicos”. “El capitalismo subsistirá

—según él— para transformarse internamente en la misma dirección en que ha comenzado ya a transformarse en la época de su apogeo: según se va haciendo viejo se va haciendo más y más tranquilo, sosegado, razonable”. Tratemos de verificar, aunque no sea más que en sus líneas generales, quién de los dos está en lo cierto: Marx, con su propósito de la catástrofe, o Sombart, quien en nombre de toda economía burguesa prometió que las cosas se arreglarían de una manera “tranquila, sosegada y razonable”. El lector convendrá en que el asunto es digno de estudio.

4. El escritor norteamericano Ferdinand Lundberg, quien por su equidad didáctica es más bien un economista conservador, escribió en su libro, que produjo conmoción: “Estados Unidos es hoy día propiedad y dominio de sesenta de las familias más ricas, apoyadas por no más de noventa familias de riqueza menor”.

A esto se podría añadir una tercera fila de quizá otras trescientas cincuenta familias con rentas que superan a cien mil dólares por año. La posición predominante corresponde al primer grupo de sesenta familias, las que dominan no solamente el mercado sino todas las palancas del gobierno. Son el gobierno verdadero, “el gobierno del dinero en una democracia del dólar”.

A. LA TEORÍA DE LA MISERIA CRECIENTE

“La acumulación de la riqueza en un polo —escribió Marx sesenta años antes que Sombart— es, en consecuencia, al mismo tiempo acumulación de miseria, sufrimiento en el trabajo, esclavitud, ignorancia, brutalidad, degradación mental en el polo opuesto, es decir en el lado de la clase que produce su producto en la forma de capital”. Esa tesis de Marx, bajo el nombre de “Teoría de la miseria creciente”, ha sido sometida a ataques constantes por parte de los reformadores democráticos y socialdemócratas, especialmente durante el período de 1896 a 1914, cuando el capitalismo se desarrolló rápidamente e hizo ciertas concesiones a los trabajadores, especialmente a su estrato superior. Después de la Guerra Mundial, cuando la burguesía, asustada por sus propios crímenes y la Revolución de Octubre, tomó el camino de las reformas sociales anunciadas, el valor de las cuales fue anulado simultáneamente por la inflación y la desocupación, la teoría de la transformación progresiva de la sociedad capitalista pareció completamente asegurada a los reformistas y a los profesores burgueses. “La compra de fuerza de trabajo asalariada —nos asegura Sombart en 1928— ha crecido en proporción directa a la expansión de la producción capitalista”.

En realidad, la contradicción económica entre el proletariado y la burguesía fue agravada durante los períodos más prósperos del desarrollo capitalista, cuando el ascenso del nivel de vida de cierta capa de trabajadores, el cual a veces era más bien extensivo, ocultó la disminución de la participación del proletariado en la fortuna nacional. De este modo, precisamente antes de caer en la postración, la producción industrial de Estados Unidos, por ejemplo, aumentó en un 50% entre 1920 y 1930, en tanto que la suma pagada por salarios aumentó únicamente en un 30%, lo que significa una tremenda disminución de la participación del trabajo en las rentas nacionales. En 1930 se inició un terrible aumento de la desocupación, y en 1933 una ayuda más o menos sistemática a los desocupados, quienes recibieron en la forma de alivio apenas más de la mitad de lo que habían perdido en la forma de salarios.

La alusión del progreso “ininterrumpido” de todas las clases se ha desvanecido sin dejar rastro. La declinación relativa del nivel de vida de las masas ha sido superada por la declinación absoluta. Los trabajadores comenzaron por economizar en sus modestas diversiones, luego en sus vestidos y finalmente en sus alimentos. Los artículos y productos de calidad media han sido substituidos por los de calidad mediocre y los de calidad mediocre por los de calidad francamente mala.

Los sindicatos comenzaron a parecerse al hombre que cuelga desesperadamente del pasamanos mientras desciende vertiginosamente en un ascensor.

Con el 6% de la población mundial, Estados Unidos posee el 40% de la riqueza mundial. Además, un tercio de la nación, como lo admite el propio Roosevelt, está mal nutrido, vestido inadecuadamente y vive en condiciones inferiores a las humanas.

¿Qué se podría decir, pues, de los países mucho menos privilegiados? La historia del mundo capitalista desde la última guerra confirma de una manera irrefutable la llamada “teoría de la miseria creciente”.

El régimen fascista, el cual reduce simplemente al máximo los límites de la decadencia y de la reacción inherentes a todo capitalismo imperialista, se hizo indispensable cuando la degeneración del capitalismo hizo desaparecer toda posibilidad de mantener ilusiones con respecto a la elevación del nivel de vida del proletariado. La dictadura fascista significa el abierto reconocimiento de la tendencia al empobrecimiento, que todavía tratan de ocultar las democracias imperialistas más ricas. Mussolini y Hitler persiguen al marxismo con tanto odio, precisamente, porque su propio régimen es la confirmación más horrible de los pronósticos marxistas. El mundo civilizado se indignó, o pretendió indignarse, cuando Goering, con el tono de verdugo y de bufón que le es peculiar, declaró que los cañones son más importantes que la manteca, o cuando Cagliostro-Casanova-Mussolini advirtió a los trabajadores de Italia que debían apretarse los cinturones de sus camisas negras. ¿Pero acaso no ocurre substancialmente lo mismo en las democracias imperialistas? En todas partes se utiliza la manteca para engrasar los cañones. Los trabajadores de Francia, Inglaterra y Estados Unidos aprenden a estrechar sus cinturones sin tener camisas negras.

B. EL EJÉRCITO DE RESERVA Y LA NUEVA SUBCLASE DE LOS DESOCUPADOS

El ejército de reserva industrial forma una parte componente indispensable del mecanismo social del capitalismo, tanto como

la reserva de máquinas y de materias primas en las fábricas o de productos manufacturados en los almacenes. Ni la expansión general de la producción ni la adaptación del capital a la marea periódica del ciclo industrial serían posibles sin una reserva de fuerza de trabajo. De la tendencia general de la evolución capitalista —el aumento del capital constante (máquinas y materias primas) a expensas del capital variable (fuerza de trabajo) — Marx saca esta conclusión: “Cuanto mayor es la riqueza social... tanto mayor es el ejército industrial de reserva... Cuanto mayor es la masa de sobrepoblación consolidada... tanto mayor es la pobreza oficial. Esta es la ley general absoluta de la acumulación capitalista”.

Esta tesis —unida indisolublemente con la “teoría de la miseria creciente” y denunciada durante muchos años como “exagerada”, “tendenciosa” y “demagógica”— se ha convertido ahora en la imagen teórica irreprochable de las cosas tales como son. El actual ejército de desocupados ya no puede ser considerado como un “ejército de reserva”, pues su masa fundamental no puede tener ya esperanza alguna de volver a ocuparse; por el contrario, está destinada a ser engrosada con una afluencia constante de desocupados adicionales. La desintegración del capital ha traído consigo toda una generación de jóvenes que nunca han tenido un empleo y que no tienen esperanza alguna de conseguirlo. Esta nueva subclase entre el proletariado y el semiproletariado está obligada a vivir a expensas de la sociedad. Se ha calculado que en el curso de nueve años (1930- 1938) la desocupación ha privado a la economía estadounidense de más de 43 millones de años de trabajo humano. Si se considera que en 1929, en el cénit de la prosperidad, había dos millones de desocupados en Estados Unidos y que durante esos nueve años el número de trabajadores potenciales ha aumentado hasta cinco millones, el número total de años de trabajo humano perdido debe ser incomparablemente mayor. Un régimen social afectado por semejante plaga se halla enfermo de muerte. La diagnosis exacta de esa enfermedad fue hecha hace cerca de ochenta años, cuando la enfermedad misma se hallaba en germen.

C. LA DECADENCIA DE LAS CLASES MEDIAS

Las cifras que demuestran la concentración del capital indican al mismo tiempo que la gravitación específica de la clase media en la producción y su participación en la riqueza nacional han ido decayendo constantemente, en tanto que las pequeñas propiedades han sido completamente absorbidas y reducidas de grado y desprovistas de su independencia, convirtiéndose en un mero símbolo de un trabajo insoportable y de una necesidad desesperada. Al mismo tiempo, es cierto, el desarrollo del capitalismo ha estimulado considerablemente un aumento en el ejército de técnicos, directores, empleados, abogados, médicos: en una palabra, la llamada “nueva clase media”. Pero este estrato, cuya existencia no tenía ya misterios para Marx, tiene poco que ver con la vieja clase media, que en la propiedad de sus medios de producción tenía una garantía tangible de independencia económica. La “nueva clase media” depende más directamente de los capitalistas que los trabajadores. Es cierto que la clase media es en gran parte la que señala su tarea. Además se ha advertido en ella una considerable sobreproducción, con su consecuencia: la degradación social.

“La información estadística segura —afirma una persona tan alejada del marxismo como el ya citado Mr. Homer S. Commings— demuestra que muchas unidades industriales han desaparecido completamente y que lo que ha ocurrido es una eliminación progresiva de los pequeños hombres de negocios como un factor en la vida norteamericana”. Pero según objeta Sombart, “la concentración general, con la desaparición de la clase de artesanos y labradores” no se ha producido todavía. Como todo teórico, Marx comenzó por aislar las tendencias fundamentales en su forma pura; de otro modo hubiera sido completamente imposible comprender el destino de la sociedad capitalista. El propio Marx era, sin embargo, perfectamente capaz de examinar el fenómeno de la vida a la luz del análisis concreto, como un producto de la concatenación de diversos factores históricos. Las leyes de Newton no han sido invalidadas seguramente por el hecho de que la velocidad en la caída de los cuerpos varía bajo condiciones diferentes o de que las órbitas de los planetas están sujetas a perturbaciones.

Para comprender la llamada “tenacidad” de las clases medias es bueno recordar que las dos tendencias, la ruina de las clases medias y la transformación de esas clases arruinadas en proletarios, no se producen al mismo ritmo ni con la misma extensión. De la creciente preponderancia de la máquina sobre la fuerza de trabajo se sigue que cuanto más lejos va el proceso de arruinamiento de las clases medias tanto más atrás deja al proceso de su proletarización; en realidad, en una determinada oportunidad, el último puede cesar enteramente e incluso retroceder.

Así como la actuación de las leyes fisiológicas produce resultados diferentes en un organismo en crecimiento que en uno en declinación, así también las leyes económicas de la economía marxista actúan de manera distinta en un capitalismo en desarrollo que en un capitalismo en desintegración. Esta diferencia queda patente con especial claridad en las relaciones mutuas entre la ciudad y el campo. La población rural estadounidense, que crece comparativamente a una velocidad menor que el total de la población, siguió creciendo en cifras absolutas hasta 1910, fecha en que llegó a más de 32 millones. Durante los veinte años siguientes, a pesar del rápido aumento de la población total, la del campo bajó a 30,4 millones, es decir, 1,6 millones. Pero en 1935 se elevó otra vez a 32,8 millones, con un aumento en comparación con 1930 de 2,4 millones. Esta vuelta de la rueda, sorprendente a primera vista, no refuta en lo más mínimo la tendencia de la población urbana a crecer a expensas de la población rural, ni la tendencia de las clases medias a ser atomizadas, mientras que al mismo tiempo demuestra, de la manera más categórica, la desintegración del sistema capitalista en su conjunto.

El aumento de la población rural durante el período de crisis aguda de 1930-1935 se explica sencillamente por el hecho de que poco menos de dos millones de pobladores urbanos, o, hablando con más exactitud, dos millones de desocupados hambrientos, se trasladaron al campo, a tierras abandonadas por los labradores o a granjas de sus parientes y amigos, con objeto de emplear su fuerza de trabajo, rechazada por la sociedad, en la economía natural productiva y poder vivir una existencia semihambrienta en vez de morirse totalmente de hambre.

De aquí se deduce que no se trata de una cuestión de estabilidad de los labradores, artesanos y comerciantes, sino más bien de la abyecta desesperación de su situación. Lejos de constituir una garantía para el futuro, la clase media es una reliquia infortunada y trágica del pasado. Incapaz de suprimirla por completo, el capitalismo se las ha arreglado para reducirla al mayor grado de degradación y de miseria. Al labrador se le niega no solamente la renta que se le debe por su lote de terreno y el beneficio del capital que ha invertido en él, sino también una buena porción de su salario. De una manera similar, la pobre gente que reside en la ciudad se inquieta en el reducido espacio que se le concede entre la vida económica y la muerte. La clase media no se proletariza únicamente porque se depaupera. A este respecto es tan difícil encontrar un argumento contra Marx como a favor del capitalismo.

D. LA CRISIS INDUSTRIAL

El final del siglo pasado y el comienzo del presente se han caracterizado por un progreso tan abrumador debido al capitalismo, que las crisis cíclicas parecían no ser más que molestias “acccidentales”. Durante los años de optimismo capitalista casi universal los críticos de Marx nos aseguraban que el desarrollo nacional e internacional de los trusts, sindicatos y carteles introducía en el mercado una organización bien planeada y presagiaba el triunfo final sobre la crisis. Según Sombart, las crisis habían sido ya “abolidas” antes de la guerra por el mecanismo del propio capitalismo, de tal modo que “el problema de las crisis nos deja hoy día virtualmente indiferentes”. Ahora bien, solamente diez años más tarde, esas palabras sonaban a burla, en tanto que el pronóstico de Marx se nos aparece hoy en día en toda la medida de su trágica fuerza lógica.

Es notable que la prensa capitalista, que pretende negar a medias la existencia de los monopolios, parta de la afirmación de esos mismos monopolios para negar a medias la anarquía capitalista.

Si sesenta familias dirigen la vida económica de Estados Unidos, The New York Times observa irónicamente: “Esto demostraría que el capitalismo norteamericano, lejos de ser anárquico y sin plan alguno, se halla organizado con gran precisión”. Este argumento yerra el blanco. El capitalismo ha sido incapaz de desarrollar una sola de sus tendencias hasta el fin. Así como la concentración de la riqueza no suprime a la clase media, así tampoco suprime el monopolio a la competencia, pues sólo la derriba y la destroza. Ni el “plan” de cada una de las sesenta familias ni las diversas variantes de esos planes se hallan integrados en lo más mínimo en la coordinación de las diferentes ramas de la economía, sino más bien en el aumento de los beneficios de su camarilla monopolista a expensas de otras camarillas y a expensas de toda la nación. En ultimo término, el entrecruzamiento de semejantes planes no hace más que profundizar la anarquía en la economía nacional.

La crisis de 1929 se produjo en Estados Unidos un año después de haber declarado Sombart la completa indiferencia de “ciencia” con respecto al problema de la crisis. Desde la cumbre de una prosperidad sin precedente, la economía estadounidense fue lanzada al abismo de una postración monstruosa. ¡Nadie podía haber concebido en la época de Marx convulsiones de tal magnitud! La renta nacional estadounidense se había elevado por primera vez en 1920 a sesenta y nueve mil millones de dólares únicamente para caer el año siguiente a cincuenta mil millones de dólares, es decir, un descenso del 27%. Como consecuencia de la prosperidad de los pocos años siguientes, la renta nacional se elevó de nuevo, en 1929, a su punto máximo de ochenta y un mil millones de dólares, para descender en 1932 a cuarenta mil millones de dólares, es decir a menos de la mitad. Durante los nueve años de 1930 a 1938 se perdieron, aproximadamente, cuarenta y tres millones de años humanos de trabajo y ciento treinta y tres mil millones de dólares de la renta nacional, teniendo en cuenta las normas de trabajo y las rentas de 1929, época en que solamente había dos millones de desocupados. Si todo esto no es anarquía, ¿cuál puede ser el significado de esa palabra?

E. LA TEORÍA DEL COLAPSO

Las inteligencias y los corazones de los intelectuales de la clase media y de los burócratas de los sindicatos estuvieron casi completamente dominados por las hazañas logradas por el capitalismo entre la época de la muerte de Marx y el comienzo de la Guerra Mundial. La idea del progreso gradual (evolución) parecía haberse asegurado para siempre, en tanto que la idea de revolución era considerada como una mera reliquia de la barbarie. El pronóstico de Marx era contrastado con el pronóstico cualitativamente contrario sobre la distribución mejor equilibrada de la fortuna nacional con la suavización de las contradicciones de clase, y con la reforma gradual de la sociedad capitalista. Jean Jaurés, el mejor dotado de los socialdemócratas de esa época clásica, esperaba ajustar gradualmente la democracia política a la satisfacción de las necesidades sociales. En eso reside la esencia del reformismo. ¿Qué ha salido de ello?

La vida del capitalismo monopolista de nuestra época es una cadena de crisis. Cada una de las crisis es una catástrofe. La necesidad de salvarse de esas catástrofes parciales por medio de murallas aduaneras, de la inflación, del aumento de los gastos del gobierno y de las deudas, prepara el terreno para otras crisis más profundas y más extensas. La lucha por conseguir mercados, materias primas y colonias hace inevitables las catástrofes militares.

Y todo ello prepara las catástrofes revolucionarias. Ciertamente no es fácil convenir con Sombart en que el capitalismo actuante se hace cada vez más “tranquilo, sosegado y razonable”. Sería más acertado decir que está perdiendo sus últimos vestigios de razón. En cualquier caso no hay duda de que la “teoría del colapso” ha triunfado sobre la teoría del desarrollo pacífico.

A LA TERCERA ASAMBLEA NACIONAL OBRERA DE TRABAJADORES DEL CAMPO, LA CIUDAD Y EL MAR ADHERENTES A LA SEXTA DECLARACIÓN DE LA SELVA LACANDONA

2012-01-16T10:54:00.000-08:00

A LA TERCERA ASAMBLEA NACIONAL OBRERA DE TRABAJADORES DEL CAMPO, LA CIUDAD Y EL MAR ADHERENTES A LA SEXTA DECLARACIÓN DE LA SELVA LACANDONA

*PONENCIA COMPLETA DE LOS INTEGRANTES DE ESTE SECTOR QUE RADICAMOS EN EL ESTADO DE OAXACA

INTRODUCCIÓN

Las charlatanerías de toda especie según las cuales las condiciones históricas no estarían todavía “maduras” para el socialismo no son sino el producto de la ignorancia o de un engaño consciente. Las condiciones objetivas de la revolución proletaria no sólo están maduras sino que han empezado a descomponerse. Sin revolución social en un próximo período histórico, la civilización humana está bajo amenaza de ser arrasada por una catástrofe. Todo depende del proletariado, es decir, de su vanguardia revolucionaria La crisis histórica de la humanidad se reduce a la dirección revolucionaria. León Trotsky. La agonía del capitalismo y las tareas de la IV internacional (El programa de transición).

Tras el fin de la segunda guerra mundial, el capitalismo recompuso sus fuerzas y entró en una fase económica ascendente mediante la cual todo parecía ir sobre ruedas, justo en la cúspide del crecimiento económico se dio la más grande crisis económica conocida hasta entonces (1929). Ante tales hechos, José Stalin proclamó que se trataba de la “crisis final del capitalismo”, consigna con la cual caracterizó al “Tercer periodo de la revolución proletaria.” A primera vista, esta proclama parecía lógica o tal vez hasta estúpida.

Durante los primero congresos de la Internacional Comunista, Lenin y Trotsky explicaron que no existe una crisis final del capitalismo en el sentido de un colapso automático del sistema como fichas de dominó, sino que de dejársele a su suerte, el sistema capitalista encontraría una nueva salida hasta de la crisis más profunda, sacrificando otra vez a la clase obrera y a la humanidad. Esto sucedería si la clase obrera no sacrificaría al capitalismo dándole un golpe mortal, preparando y llevando a la acción su destrucción.

En contraparte Los ultraizquierdistas defendían que sí existía tal crisis final y que este colapsaría debido a sus propias contradicciones, esto no ha sucedido hasta la fecha. El estalinismo era practicante de un nacionalismo estrecho al que no le interesaban tanto las cuestiones más candentes dentro del movimiento proletario internacional, por lo que sólo se contentaba con asumir que el capitalismo caería por su propio peso, esta una actitud de comodidad y pereza mental llevó posteriormente a la disolución de la 3ª Internacional Comunista. La política del Tercer periodo pedía obediencia ciega e incondicional al sátrapa Stalin, ya que según él, todo lo que no eran partidos comunistas subordinados por completo a Moscú eran tachados de reaccionarios fascistas.

De la caracterización de un fenómeno económico, de un diagnóstico de los factores objetivos y subjetivos para la revolución socialista, para la socialización de los medios de producción, dependen sus consecuencias prácticas. Como apuntaba con énfasis León Trotsky en el año 1938, las condiciones económicas para la revolución socialista estaban ya tan maduras que estaban empezando a descomponerse. Quizá valga la analogía, como un cadáver apestoso que conforme pasan los años cada día apesta más que el anterior.

En el presente año 2011, el capitalismo apesta más que nunca, una de las consecuencias de su descomposición orgánica es la aparición en la escena de la política nacional el narco terrorismo – paramilitarismo de Estado.

La interdependencia de los factores subjetivos y objetivos de la revolución deben ser comprendidas con precisión y explicadas hasta el cansancio comenzando por las definiciones más sencillas.

El factor subjetivo de la revolución se compone de la conciencia de clase de los trabadores*, y su grado de organización para enfrentar al sistema capitalista, a los que hoy detentan la cúspide de ese cadáver al que necrofilicamente se niegan a abandonar en tanto esto les permita ganancias a costillas de la descomposición cada vez más profunda de la sociedad. El capitalismo es capaz de recuperarse de una crisis económica sólo engendrando otra todavía peor.

La conciencia de clase se refiere a que los trabajadores del campo, la ciudad y el mar dejemos de soñar o pensar que vivimos en una telenovela, en un mundo de juguete en el que muchos trabajadores enajenados creen ser parte de la “clase media” que se encuentra en vías de desaparición. Consiste en que los trabajadores seamos tengamos conciencia de que somos explotados, en que tengamos conciencia de que somos pisoteados día tras día, que somos objeto de burlas, humillaciones, discriminación, conciencia del lugar que nos toca en la sociedad sin evasiones para comprender nuestras tareas inmediatas que son de por sí de un carácter histórico, de la lucha entre las clases de la sociedad, siendo la nuestra la única que para liberarse no necesita oprimir a otras clases sociales, sino que vamos hacia la extinción de estas que sólo degradan al ser humano y lo condenan a la miseria. Este es el paso adelante donde pasaremos del reino de la necesidad, de la humillación del hombre por el hombre, hacia el reino de la libertad, de los plenos derechos humanos hechos valer de facto, en la práctica y no en los códigos legales o cartas constitucionales.

Teniendo claridad de esto, podemos pasar al siguiente punto que es el de la organización para dejar de ser explotados sin explotar a otros en el futuro, de recuperar lo que nos pertenece y mediante qué métodos.

El factor objetivo son las condiciones económicas para que la humanidad deje de pasar hambres y guerras imperialistas donde somos enviados como simple carne de cañón para servir a los amos del dinero. Hasta hace 3 años, la ONU declaraba que con los recursos alimentarios existentes, alcanzaba para dar de comer 4 meses ininterrumpidos a toda la población mundial manteniéndolos incluso obesos y sin trabajar. Esa es la realidad, pero no por ello deja de ser contradictoria, puesto que mientras Japón tira miles de toneladas de arroz al mar o la da de comer a los cerdos para evitar que con su abundancia en los mercados de todo el mundo, los precios del arroz se vengan abajo, esto por el simple capricho de retenerlo en los almacenes o “stocks” para evitar que esto suceda y ante la escases, ellos puedan darnos más caro cada kilo y con ello ganar más dinero, a este fenómeno se le llama especulación. Las consecuencias directas de ello es que más de 8 millones de personas alrededor de todo el mundo mueran de hambre por no tener con que pagar los alimentos, con la “crisis” actual, se calcula que entren 22 millones de personas más a la pobreza extrema, quienes por regla general son los que verdaderamente mueren por hambre, con estas estadísticas calculamos que cerca de 30 millones de personas han muerto hasta este año por hambre, de ello no dice nada la televisión, puesto que simplemente no les interesa. Las “clases medias”, esas que en nuestro país dicen que lo son porque tienen un celular de 5000 pesos, pero que en cambio no tienen para comer, o para ir a la escuela, o para vestir, o las verdaderas “clases medias” cada día van más en masa hacia las filas del proletariado y del campesinado pobre.

Tras la caída del bloque soviético los ideólogos de la burguesía hablaban del fin de las guerras, del fin de las crisis, del hambre, hasta hablaban del fin de la historia (Francis Fukuyama), teniendo al “libre mercado” como su última y más alta etapa de desarrollo. No ha pasado mucho tiempo y vemos guerra tras guerra tras guerra, muerte tras muerte, dicen que las clases decadentes suelen ver en el fin de la historia como el fin de su existencia, pero es hora de pasar del reino animal de la lucha por la sobrevivencia del más fuerte a la verdadera historia, en donde los desposeídos ya no seremos más desposeídos, en donde se acabe verdaderamente el hambre mediante la socialización de las riquezas mundiales.

Vale la pena recordar con atención las palabras del anarquista Práxedis Guerrero:

“Tenemos hambre y sed de justicia”, se oye por todas partes; pero ¿cuántos de esos hambrientos se atreven a tomar el pan, y cuántos de esos sedientos se atreven a beber el agua que está en el camino de la revolución?

Para algunos espíritus sensibles, es más doloroso y bárbaro que perezcan mil hombres en la revolución, a que vivan y mueran millones de hombres, mujeres y niños en las cárceles y en la explotación.

Así es que el factor subjetivo y objetivo de la revolución son dependientes uno del otro para que esta pueda continuar y extenderse con éxito, aunque en muchas ocasiones las revoluciones han empezado en países “atrasados” como Rusia, Cuba, China, Vietnam, el Congo, Venezuela, en fin los procesos de revoluciones coloniales se han realizado gracias al factor subjetivo de la revolución, aunque somos críticos de los regímenes estalinistas que nada tienen que ver con el socialismo, si podemos comprobar científicamente que el derrocamiento de la burguesía es posible, así mismo podemos decir que si no se le aniquila desde la raíz, y en todo el mundo, esta regresará como esas plagas que se dan en el campo cuando una flor está en pleno crecimiento.

No sobra decir que ante la pregunta de si el capitalismo está pasando también por una crisis en los ámbitos políticos, cultural, social, ecológico, la respuesta está en las revoluciones egipcias, en los movimientos masivos estudiantiles de la unión europea contra el Plan Bolonia, en Chile, las protestas de los indignados de Wall Street, el movimiento M-15 de España que se presenta como una rebelión social que ya le ha puesto cascabel al gato, que ya ha identificado a los enemigos principales, a la cabeza de hidra del sistema capitalista: los oligopolios, monopolios, trutst, carteles, capital financiero y bancario.

I. ¿Qué hacer como trabajadores del campo, la ciudad y el mar ante la crisis orgánica del capitalismo?:

1.1. Caracterización actual del capitalismo en México y el mundo

La situación política mundial del momento, se caracteriza, ante todo, por la crisis histórica de la dirección del proletariado.

La premisa económica de la revolución proletaria ha llegado hace mucho tiempo al punto más alto que le sea dado alcanzar balo el capitalismo. Las fuerzas productivas de la humanidad han cesado de crecer. Las nuevas invenciones y los nuevos progresos técnicos no conducen a un acrecentamiento de la riqueza material. Las crisis de coyuntura, en las condiciones de la crisis social de todo el sistema capitalista, aportan a las masas privaciones y sufrimientos siempre mayores. El crecimiento de la desocupación ahonda a su vez la crisis financiera del Estado y mina los sistemas monetarios vacilantes. Los gobiernos, tanto democráticos como fascistas, van de una quiebra a la otra. León Trotsky. La agonía del capitalismo y las tareas de la IV internacional (El programa de transición).

El capitalismo en México se ha formado desde su llegada a base de sangre, fuego y desplazamientos; sometiendo el “desarrollo” o “estancamiento” de los pueblo a factores que convengan a los monopolios del mercado mundial. Durante la época de la colonia española se gesto como un capitalismo embrionario dependiente desde el principio del mercado de pillaje mundial, principalmente de los países europeos, pasando a lo largo de 5 siglos a transformarse en una nueva economía dependiente del imperialismo norteamericano entrando a la era neo colonial.

Desde su llegada, ha golpeado a la mayor parte de la población, nos ha sometido y nos sigue humillando. En el norte del país predominó y hasta ahora sigue predominando la actividad minera, en el centro del país las grandes ciudades españolas (que ahora se quieren creer gringas) combinadas con la agricultura extensiva, en el sur dominaron y siguen dominando vigorosamente las comunidades originarias, donde coexisten múltiples contradicciones. La burguesía antes ascendente de Europa y los Estados Unidos han tratado por todos los medios de hacer extensiva al sur del país y otros países de Centroamérica el proceso de acumulación capitalista mediante el llamado “Proyecto Mesoamérica” que no es otra cosa que el avance de la conquista colonialista bajo la forma del imperialismo capitalista, emprendiendo guerras de exterminio contra los pueblos originarios y los territorios vírgenes no EXPLOTADOS. De ahí resulta no menos lógica su actitud de combate, pillaje, saqueo sin fin y la brutal represión contra la resistencia de los pueblos, especialmente y con mayor fiereza a los que reivindican su derecho a la autodeterminación, a la autonomía.

En los pueblos originarios, el capital trata de robar por la fuerza y por el engaño todo lo que nos pertenece, utilizando al narco, paramilitares y a sus fuerzas oficiales (burocracia, medios de comunicación, ejército y policía) para avanzar en su proyecto que pintarrajea de “progreso” que se vale del genocidio, la destrucción de los ecosistemas, de las fuerzas motoras de la humanidad, de los medios de producción.

Pero eso no sólo sucede en los territorios originarios, sino que el capital y sus personeros atacan a los obreros, estudiantes, sindicalistas, que en las ciudades buscan salir de este sistema corrupto y autoritario a través de la autonomía sindical, la conciencia de clase, la independencia de clase. De esta forma el capital actúa a través de oportunistas, esquiroles, partidos vendidos a la burguesía, se sirve y apoya a los caciques para que las comunidades no se rebelen, no se autodeterminen.

En los centros industriales (minas, fábricas, destiladoras), en las paraestatales, en las calles, el capital y sus agentes siguen golpeando frontalmente a la clase trabajadora, vía despidos masivos, desparición y represión brutal contra los sindicatos, persecusiòn contra vendedores ambulantes, condiciones de vida insalubres, doble explotación vía salarios (plusvalía), vía renta o venta de las viviendas, inflando hasta siete veces su costo real so pretexto de la escalada en el aumento de precios. Otra característica que sigue predominando en el capitalismo de nuestra época es el dominio de los oligopolios con una concentración del capital cada día más brutal, dejando a su alrededor más desempleo, miseria, aumentando la plusvalía relativa para el obrero industrial, además de la explotación salarial, de la renta de la tierra, el obrero es explotado triplemente al ser víctima de la usura de los monopolios prestamistas, en México podemos mencionar por ejemplo a Elektra, Banorte, Santander, BBVA-Bancomer, Banamex, quienes nos hostigan además por los pagos de los intereses cada día más abusivos y los no menos abusivos “gastos jurídicos” de las empresas para cobrar los adeudos, generando cada día más deuda, cuando estas se hacen impagables se recurre al embargo, la hipoteca y finalmente el desalojo, cuando la deuda inicial ya se habría pagado casi 10 veces su valor original, esto sucede principalmente en el corazón del imperialismo: los Estados Unidos de despojo, explotación, generadores del hambre, endeudamiento y la miseria económica a nivel mundial. En el campo y la ciudad no faltan los defraudadores de las cajas “populares”, y de ahorro.

Este despojo, robo o de plano de destrucción de micro y macro capital si lo vemos desde la perspectiva económica mundial en sus diferentes componentes: la tierra, los recursos naturales, los ecosistemas, ha golpeado a los trabajadores del mar con la muerte de la fauna marina, cambios y modificaciones brutales en el clima, que han sucitado grandes desastres que afectan a todos los trabajadores y principalmente a toda la masa desposeída de los estados que cuentan con litorales como Quintana Roo, Campeche, o Veracruz. A ello hay que añadir la próxima pérdida de los arrecifes y corales a nivel mundial, de los cuales depende aproximadamente la cuarta parte de la fauna marina. El despojo de la tierra, el agua, en los ríos, playas y mares han sido el principal blanco de los buitres del capital personificados en dueños de cadenas hoteleras, empresas de capital privado ya sea de carácter nacional o transnacional en los rubros de presas e hidroeléctricas.

Frente a estos daños directos del sistema capitalista, sin los cuales no puede imponer su autoridad, nos hermanamos de causa, sufrir, soñar y luchar con todos los jornaleros, mojados, comuneros, peones, obreros, amas de casa, profesores democráticos y combativos, trabajadores intelectuales de izquierda, los indignados de este mundo, no para pedir clemencia, sino para firmar la sentencia de muerte del capitalismo.

Nuestra desventaja es evidente y transitoria, hará falta un movimiento único de la clase trabajadora y los sectores enumerados con anterioridad contra las bestias salvajes que aparecen como los fantasmas de lo viejo. A los explotados, los desposeídos, nos toca el futuro y nos pertenecen las tareas del presente; construyamos ese puente, duro de andar y todavía frágil.

1.2 Conclusiones y propuestas

“La agrupación sindical es insuficiente, porque cuando mucho, mejora temporalmente la situación de los trabajadores, pero dentro de las mismas condiciones de opresión y explotación.” Ricardo Flores Magón.

A nuestro parecer, el primer frente de combate en la lucha contra el capitalismo, es el ideológico, en la lucha contra las ideas conciliadoras con el capital y la burguesía.

Constituye un gran salto, el hecho de que la mayor parte de las luchas aquí presentes ya han superado la ideología sindicalista, pasando a los enfoques más generales de la clase trabajadora en muchos casos, aterrizando con proyectos comunitarios, propagandísticos y políticos en otros casos. Resultaría interesante este diálogo y el plan de acción.

No nos engañemos, todos nosotros sabemos hasta donde es capaz de llegar el capital, y no se tentará el corazón (porque no lo tiene) para volvernos a reprimir, debemos actuar con la prudencia o la contundencia necesarias según lo amerite la situación, sí, pero sin hacernos falsas ideas de “paz y reconciliación”.

1) El apoyo a las luchas de autonomía y autodeterminación de los pueblos originarios de México y el mundo. Esto fomentará la comunalidad (enemiga principal del despojo capitalista y sus patrones de comportamiento individualistas) y deberemos apoyar las luchas contra los caciques locales, para esto deberemos buscar el apoyo en masa de comunidades vecinas para vencer a las autoridades asesinas de los diferentes municipios.

2) En los lugares que no han entrado a la lucha contra el capital: Apoyo a proyectos comunitarios que fomenten la unidad, toma de conciencia en los planos político, organizativo, ambiental, salud, la autodeterminación y la independencia de clase en todos los aspectos.

3) Asumir que los campesinos medios y la pequeña burguesía de las ciudades no son nuestros enemigos, estos oscilan entre la burguesía y el proletariado, entre el jornalero, el peón, y el cacique; ya que son mitad propietarios y mitad trabajadores, oscilan entre el trabajo y el capital. Serán nuestros enemigos sólo en caso que apoyen firme y consistentemente a la burguesía y a los caciques.

4) Respecto a las cooperativas pasa algo similar a la situación de los sindicatos. En su caso concreto, no dejan de ser presas del mercado mundial cuando se enfocan a la exportación, son un paso hacia la sociedad del fututo, más no significan una transición definitiva en la medida que el capitalismo siga vivo y al acecho.

5) Participar en luchas sindicales, en la defensa de los sindicatos encaminando la unión de los trabajadores dentro y fuera de los sindicatos para una lucha más generalizada, no renegar de la huelga, el paro y la barricada, como tampoco renegar de la necesidad de una ofensiva contra el capital en nuestro país y donde haga falta.

6) En materia de derechos humanos, no esperemos la justicia desde arriba, combatimos y seguiremos combatiendo todo tipo de abusos contra las trabajadoras y los trabajadores, principalmente contra el machismo, las violaciones, robo y secuestro.

7) Todos los esfuerzos se deben dirigir a la lucha definitiva contra el capital sin perderse, sin engañarse, de ahí la importancia de la claridad ideológica que debe ser reflejada en nuestro programa de lucha tendiendo puentes de una fase a otra a través de la movilización y la organización.

Bibliografia recomendada

*El desarrollo del capitalismo en México. Enrique Semo

Regeneración, 1900-1918. Ediciones Olimpia/SEP

La lucha contra el fascismo. León Trotsky

El derecho de las naciones a la autodeterminación. León Trotsky

http://www.marxists.org/espanol/trotsky/1910s/19170500.htm

El derecho de las naciones a la autodeterminación. V.I. Lenin

http://www.marxists.org/espanol/lenin/obras/1910s/derech.htm

Discursos pronunciados en el VIII Congreso del Partido Comunista de Rusia. V.I. Lenin

Principios y rumbo de la Coordinadora Contra la Represión y la Impunidad de la APPO.

No al proyecto Mesoamérica en Oaxaca

Libros recomendados

2011-11-05T17:52:00.000-07:00

Es precisamente una ventaja de la nueva tendencia la de no anticipar dogmáticamente el mundo, sino que sólo queremos encontrar el nuevo mundo a través de la crítica del viejo. Hasta el momento, los filósofos han tenido la solución de todos los enigmas guardada en sus escritorios, y al estúpido mundo exotérico sólo le bastaba abrir su boca para que cayeran en ella las palomas asadas del conocimiento absoluto. Hoy la filosofía se ha secularizado, y la prueba más contundente es que la misma conciencia filosófica ha sido arrastrada al tormento de la lucha, no sólo externa sino también internamente. Pero, si construir el futuro y asentar todo definitivamente no es nuestro asunto, es más claro aún lo que, al presente, debemos llevar a cabo: me refiero a la crítica despiadada de todo lo existente, despiadada tanto en el sentido de no temer las consecuencias de la misma y de no temerle al conflicto con aquellos que detentan el poder.

Por lo tanto, no estoy a favor de levantar ninguna pancarta dogmática. Por el contrario, debemos ayudar a los dogmáticos a ver claro sus propias proposiciones. Así, el comunismo, particularmente, es una abstracción dogmática. Sin embargo, no estoy pensando en un comunismo imaginario y posible, sino un comunismo que de hecho existe, como aquel que profesan Cabet, Dézamy, Weitling, etc. Es este comunismo solamente una forma particular del principio humanista, aún contaminada por su propia antítesis – el sistema privado. De allí que la abolición de la propiedad privada y el comunismo no son bajo ningún punto idénticos, y no es accidental sino inevitable, que el comunismo haya visto otras doctrinas socialistas – como aquellas de Fourier, Proudhon, etc.- surgir para confrontarlo porque él es en sí mismo sólo una forma especial y unilateral del principio socialista. Karl Marx, Carta a Ruge.

Los básicos:

Carta de Marx a Arnold Ruge, septiembre de 1843

http://www.marxists.org/espanol/m-e/cartas/m09-43.htm

Principios del comunismo

http://www.marxists.org/espanol/m-e/1840s/47-princi.htm

Manifiesto del partido comunista

El Anti-Düring, Sección tercera: Socialismo

http://www.marxists.org/espanol/m-e/1870s/anti-duhring/index.htm

El programa de transición

Acerca del terrorismo

http://www.marxists.org/espanol/trotsky/terrorismo.htm

Terrorismo y comunismo. León Trotsky

La enfermedad infantil del izquierdismo en el comunismo. V.I. Lenin

http://www.marx2mao.com/M2M(SP)/Lenin(SP)/LWC20s.html

1905: Resultados y perspectivas. León Trotsky

http://www.marxists.org/espanol/trotsky/indice.htm

Bolchevismo: El camino a la revolución. Alan Woods

El Estado y la revolución. V. I. Lenin

La revolución Traicionada. León Trotsky

Economía política

Primer capítulo de la ideología alemana

http://www.marxists.org/espanol/m-e/1840s/feuerbach/index.htm

Tomo I de El Capital

El secreto de la acumulación originaria

¿Cómo fue expropiada la tierra de la población rural?

Leyes persiguiendo a sangre y fuego a los expropiados, a partir del siglo XV.

Leyes reduciendo el salario

Génesis del capital industrial

http://www.marxists.org/espanol/m-e/1860s/eccx86s.htm

Precio, salario y ganancia. Karl Marx

http://www.marxists.org/espanol/m-e/1860s/65-salar.htm

Consecuencias de la sobreproducción. Paul Lafarge

http://www.marxists.org/espanol/lafargue/1880s/1883.htm

El anti-Düring, Sección segunda: Economía política

http://www.marxists.org/espanol/m-e/1870s/anti-duhring/index.htm

La curva del desarrollo capitalista. Trotsky

http://www.engels.org/marxi/marxis8/4_8.htm

http://209.85.173.132/search?q=cache:5YNIdXe5WBQJ:www.razonyrevolucion.org.ar/textos/revryr/economia/ryr7Trotsky.pdf+La+curva+del+desarrollo+capitalista&cd=3&hl=es&ct=clnk&gl=mx

Imperialismo: Fase superior del capitalismo. V.I. Lenin

http://www.marx2mao.com/M2M(SP)/Lenin(SP)/IMP16s.html

El marxismo y la teoría de las ondas largas

http://www.engels.org/marxi/marxis10/6_10.htm

La economía y la política en la dictadura del proletariado. V.I. Lenin

http://www.marx2mao.com/M2M(SP)/Lenin(SP)/Index(sp).html

http://www.marx2mao.com/M2M(SP)/Lenin(SP)/EPDP19s.html

Naturaleza y dinámica del capitalismo y la economía de transición. León Trotsky

http://www.marxists.org/espanol/trotsky/ceip/economicos/index.htm

Capital monopolista de Estado. Paul Boccara

Origen y evolución del capitalismo moderno. Henry Seé

Materialismo dialéctico

Crítica de la dialéctica y la filosofía hegelianas en general / En torno a la crítica de la filosofía del derecho de Hegel. Karl Marx

Ambas en la edición impresa de La sagrada familia. Ed. Grijalbo

Introducción al materialismo dialéctico

http://www.engels.org/cuader/1_Materialismo/introduccion.htm

Dialéctica de la naturaleza

http://www.marxists.org/espanol/m-e/1880s/dianatura/index.htm

Anti-Düring, prólogo y primera sección

http://www.marxists.org/espanol/m-e/1870s/anti-duhring/index.htm

En defensa del marxismo

http://www.marxists.org/espanol/trotsky/1940s/dm/09.htm

http://www.marxists.org/espanol/trotsky/1940s/dm/14.htm

http://www.marxists.org/espanol/trotsky/1940s/dm/21.htm

http://www.marxists.org/espanol/trotsky/1940s/dm/02.htm

Materialismo y empiriocriticismo. V.I. Lenin

http://www.marx2mao.com/M2M(SP)/Lenin(SP)/MEC08NBs.html

Razón y revolución

http://www.engels.org/libr/razon/raz_0.htm

Materialismo dialéctico y cálculo

http://www.militante.org/files/materialismo_dialectico_y_calculo.pdf

Materialismo dialéctico y ciencia

http://www.engels.org/marxi/marxis15/mh15_5.htm

Materialismo histórico

El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado.

URSS y RDA

La revolución traicionada, León Trotsky

http://www.marxists.org/espanol/trotsky/1930s/rt/index.htm

En defensa del marxismo: La URSS en guerra / Una y otra vez sobre el carácter de clase de la URSS

http://www.marxists.org/espanol/trotsky/1940s/dm/02.htm

http://www.marxists.org/espanol/trotsky/1940s/dm/04.htm

Rusia: De la revolución a la contrarrevolución

http://engels.org/libr/rusia/rusia.htm

La RDA, un estado de obreros y campesinos

http://www.marxismo.org/?q=node/1810

BIOGRAFÍAS

Carlos Marx, por Francisco Olgiati, editorial Difusión

Federico Engels, por Gustav Mayer, Fondo de Cultura Económica

Situación actual:

7.94 años de gobierno panista: urge derrocar a calderón y expropiar el capital

http://boletinciudadano.blogspot.com/2009/02/numero-1.html

8 años de gobierno panista: urge derrocar a calderón y expropiar el capital

http://boletinciudadano.blogspot.com/2009/02/el-presente-articulo-es-el-complemento.html

Perspectivas para la revolución (2009). Militante Oposición de izquierda

http://www.periodicoelcomienzo.blogspot.com/

El gasto corriente: Gobierno rico con pueblo pobre

http://boletinciudadano.blogspot.com/2009/02/numero-3.html

Alto al subsidio a las tarifas eléctricas para los ricos

http://boletinciudadano.blogspot.com/2009/02/numero-4.html

Ley Contra el ISSSTE

http://lavozdelaresistencia.org/articulos/documentos_de_analisis/la_ley_contra_el_issste_parte_1

http://lavozdelaresistencia.org/articulos/documentos_de_analisis/la_ley_contra_el_issste_parte_2

La reforma a la ley federal del trabajo: Tres errores y una propuesta

http://lavozdelaresistencia.org/articulos/ley_contra_el_issste/la_reforma_a_la_ley_federal_del_trabajo_tres_errores_y_una_propuesta

Represión

La ruta de la represión. Gloria Arenas Agis (presa en el penal de Chiconautla, Edomex) y Eugenia Gutiérrez

http://contralarepresion.wordpress.com/2008/10/02/la-ruta-de-la-represion/

http://mujeresylasextaorg.files.wordpress.com/2008/10/la-ruta-de-la-represion-parte-i-prision-politica-2008.pdf

Censo de prisión política en México

http://contralarepresion.wordpress.com/2008/10/02/la-ruta-de-la-represion/
http://mujeresylasextaorg.files.wordpress.com/2008/10/censo-prision-politica-en-mexico-2008.pdf

Lo que todo revolucionario debe saber sobre la represión

http://www.marxists.org/espanol/serge/represion/index.htm

Revolución rusa

1905, resultados y perspectivas, León Trotsky

Jornadas revolucionarias de 1905, V.I. Lenin. Editorial Diogenes, México

Historia de la revolución rusa, León Trotsky

¿Cómo hicimos la revolución de octubre? León Trotsky

¿Se mantendrán los bolcheviques en el Poder? V.I. Lenin

Las tareas inmediatas del poder soviético. V.I. Lenin

Lecciones de Octubre, León Trotsky

El marxismo y la guerra

El papel de la violencia en la historia. Federico Engels

http://www.marxists.org/espanol/m-e/1880s/1888viol.htm

El Marxismo y la guerra

http://www.engels.org/marxi/marxis14/mh14_1.htm

Articulos de Lenin sobre la guerra y la paz

http://www.marx2mao.com/M2M(SP)/Lenin(SP)/SW15s.html

La guerra y la socialdemocracia (1914). V. I. Lenin

http://www.marxists.org/espanol/lenin/obras/1910s/28-ix-1914.htm

El pacifismo como sirviente del imperialismo. León Trotsky

http://www.marxists.org/espanol/trotsky/1910s/1917pacif.htm

Manifiesto de la IV internacional sobre la guerra imperialista. León Trotsky

http://www.marxists.org/espanol/trotsky/ceip/escritos/Libro6/html/T11V201.htm

Literatura y revolución

Literatura y revolución. León Trotsky

http://www.marxists.org/espanol/trotsky/1920s/literatura/indice2.htm

La madre, máximo Gorki

http://www.antorcha.net/biblioteca_virtual/literatura/madre/caratula.html

Rebelión en la granja. George Orwell

El alma del hombre bajo el socialismo. Oscar Wilde

http://www.antorcha.net/biblioteca_virtual/filosofia/alma_hombre/wilde.html

Por quién doblan las campanas. Ernest Hemingway

Luchas históricas de la clase trabajadora

La revolución de los claveles.

http://argentina.elmilitante.org/content/blogcategory/1018/55/20/80/

http://argentina.elmilitante.org/content/view/410/55/

http://argentina.elmilitante.org/content/view/413/55/

http://argentina.elmilitante.org/content/view/411/55/

http://www.engels.org/marxi/marxis12/mh12_2a.htm

Los sindicatos nacionales

-Los electricistas

-Telefonistas

-Mineros

-Industrias dinámicas

-Educación

La guerra civil en Francia (Comuna de París) Karl Marx

http://www.marxists.org/espanol/m-e/1870s/gcfran/index.htm

Lecciones de Chile

http://www.engels.org/marxi/marxis5/mar_5_2.htm

La lucha contra el fascismo. León Trotsky

http://www.geocities.com/trotskysigloxxi/Fascismo/FASCISMO.htm

La lucha de clases en Estados Unidos.

Movimiento migrante en los Estados Unidos

http://www.marxismo.org/?q=node/1704

Revolución española

La revolución española (escritos sobre España), León Trotsky

http://www.geocities.com/trotskysigloxxi/Espana/Espana.htm

http://www.marxists.org/espanol/trotsky/spain/indicesp.htm

Marxismo hoy, número 3

http://www.engels.org/marxi/marxis3/mar3_2_1.htm

http://www.engels.org/marxi/Marxismo.htm

Jalones de derrota, promesas de victoria. G Munis

La revolución y la guerra de España Pierre Broué

Sobre el reformismo y los falsificadores de Marx

¿Quiénes son los amigos del pueblo y cómo luchan contra los socialdemócratas?. V.I. Lenin

http://www.marx2mao.com/M2M(SP)/Lenin(SP)/FP94NBs.html

Dos tácticas de la democracia en la revolución democrática. V.I. Lenin

http://www.marx2mao.com/M2M(SP)/Lenin(SP)/TT05s.html

La revolución proletaria y el renegado Kautsky

http://www.marx2mao.com/M2M(SP)/Lenin(SP)/RK18s.html

Reforma o revolución. Rosa Luxemburgo

http://www.marxists.org/espanol/luxem/index.htm

La crisis de la socialdemocracia. Rosa Luxemburgo

Marxismo y reformismo. V. I. Lenin

http://www.marxists.org/espanol/lenin/obras/1910s/12-ix-13.htm

Escritos militares

Las guerras campesinas en Alemania. Federico Engels

El socialismo y la insurrección. V. I. Lenin

http://www.marx2mao.com/M2M(SP)/Lenin(SP)/MI17s.html

Guerra de guerrillas. V.I. Lenin

http://www.marxists.org/espanol/lenin/obras/1900s/30-ix-06.htm

El marxismo y la guerrilla. Tendencia (ex – marxista) Militante

http://www.militante.org/el-marxismo-y-la-guerrilla

Escritos de Ernesto Guevara

http://www.marxists.org/espanol/guevara/index.htm

http://www.marxists.org/espanol/guevara/guerra/index.htm

Las ametralladoras en el combate defensivo

http://www.marxists.org/espanol/guevara/60-ametra.htm

Compilado de Lenin, Mao, Nahuel Moreno, Tupamaros, etc.

http://www.marxists.org/espanol/tematica/guerrilla/index.htm

Escritos militares de León Trotsky

http://www.marxists.org/espanol/trotsky/em/index.htm

Sobre el Estado

El Estado y la revolución. V. I. Lenin

http://www.marxists.org/espanol/lenin/obras/1910s/estyrev/index.htm

Sobre el Estado. V.I. Lenin

http://www.marxists.org/espanol/lenin/obras/1910s/11071919.htm

La teoría marxista del Estado. Ted Grant

Mujer trabajadora

Las tareas del movimiento obrero femenino en la República Soviética

http://www.marxists.org/espanol/lenin/obras/1910s/23ix1919.htm

El marxismo y el problema de la emancipación de la mujer

http://www.marxismo.org/?q=node/135

El marxismo y la emancipación de la mujer

http://www.elmilitante.org/content/view/327/35/

Ricardo Flores Magón

La primera guerra mundial y la revolución rusa

http://antorcha.net/biblioteca_virtual/historia/guerra/caratula.html

Revolución mexicana

América

Nuestra América, José Martí

http://www.antorcha.net/biblioteca_virtual/politica/america/america.html

Las fuerzas armadas y el golpe de Estado en Chile. Pío García

El proletariado y su organización. José Carlos Mariátegui

Siete ensayos de interpretación de la realidad. J.C. Mariátegui

La herencia colonial de América Latina. Stanley J. / Bárbara H. Stein

Nosotros, el pueblo (una historia socialista de los USA). Leo Huberman

La CIA y el movimiento obrero (en los E.U.) George Morris

Crisis capitalista contemporánea, movimiento obrero y perspectivas del desarrollo latinoamericano. Varios autores

Capital monopolista de Estado. Paul Boccara

Origen y evolución del capitalismo moderno. Henry Seé

Peace first. Tony Martin

La política de inmigración de los EU. Richard R. Hofstetter

Nicaragua: La crisis de la dictadura. Adolfo Gilly / Ruth Herrera (integrante del FSLN)

El movimiento obrero latinoamericano. Moisés Poblete Troncoso

Trabajadores y sindicatos en América Latina. Francisco Zapata

Capitalismo, atraso y dependencia en América Latina. Alfonso Aguilar M.

Organización y luchas del movimiento obrero en América Latina

Historia de América. Luis Alberto Sánchez

La revolución desarmada: Chile 1973. Gabriel Smirnow

Chile hoy. Anibal Pinto

Conciencia y proyecto nacional en Chile (1891-1893). Ignacio Sora

Chile: Historia de una experiencia socialista. Andrés M. Kramer

Breve historia de Estados Unidos. Alan Newis / Menry Steele Conmager

Nicaragua, año cero: La caída de la dinastía Somoza. Mayo Antonio Sánchez

Perón, líder de América. Luis G. Olloqui Jr.

Radiografía política de Chile. Alberto Baeza Flores

Origen de la colonización en Río de la Plata. Silvio Zavala

Sí se puede. Sanjuana Martínez

PROGRAMA MÍNIMO DE FORMACIÓN POLÍTICA, ECONÓMICA, Y FILOSÓFICA

I. BLOQUE FILOSÓFICO

La economía burguesa “científica” carece de una base filosófica que le ayude a comprender los procesos históricos de una manera con un conocimiento de causa y por lo tanto, en la mayoría de los casos no se comprende su carácter dinámico e interdependiente, así como su base material que determina en última instancia el resultado de los procesos; para ello, especialmente para quienes buscamos una transformación radical de la sociedad, se hace indispensable una herramienta que nos sirva como guía para la acción y derrotar de una vez por todas el aventurerismo, la desorientación política, y el pragmatismo: madre superior (de nuestra desventura en la lucha de clases) del oportunismo y la desventura de muchos proyectos organizativos. Para ello, expongo a continuación, un programa mínimo de formación filosófica, piedra angular del análisis económico, como político de la ciencia marxista.

Sin la dialéctica hegeliana, puesta sobre la tierra sin sus telarañas idealistas, Marx nunca habría podido analizar procesos históricos tan complejos como la formación de las sociedades a partir de sus bases productivas, así como tampoco habría podido realizar obras del calibre de los manuscritos económico-filosóficos de 1844, la miseria de la filosofía, o el mismo Capital. El materialismo dialéctico es la base filosófica nacida de la erudición y genialidad de Marx, como de Federico Engels, ésta herramienta de análisis les fue útil no sólo para la economía, sino fue la base para que Lenin pudiese comprender las manifestaciones políticas de la economía. El materialismo dialéctico, fue emanado del estudio de los procesos históricos y de la naturaleza, es decir, de las distintas manifestaciones dinámicas de la materia, de la realidad, este mismo sistema filosófico, es válido para cualquier ciencia, como elemento clave para resolver y/o comprender procesos aparentemente inestructurables, como “incomprensibles”.

1. Introducción al materialismo dialéctico

2. Lógica formal y dialéctica

3. Materialismo dialéctico

4. La ideología alemana

5. Dialéctica (Anti-Düring)

6. Primer capítulo de la Dialéctica de la Naturaleza / Tesis sobre la Dialéctica

7. Ludwig Feuerbach y el fin de la filosofía clásica alemana. Friedrich Engels

8. La concepción materialista de la historia. J Plejánov

II. BLOQUE ECONÓMICO

El bloque económico de nuestra formación mínima es indispensable para comenzar a comprender las distintas causas materiales de los movimientos sociales: tanto huelgas, revoluciones, contrarrevoluciones y la lucha de clases en lo general. Si no se conoce la base material, productiva de las distintas sociedades, es imposible comprender la división del trabajo en la sociedad, premisa básica y consecuental para la formación de las clases. Si no conocemos la base económica de un país, región geográfica delimitada o no políticamente, es imposible conocer las causas reales de la lucha de clases, como se hace imposible cualquier análisis político serio. Partiendo de que dominamos la filosofía materialista dialéctica como herramienta para reforzar y guiar a la ciencia sin que esto quiera decir que la filosofía destituya al método científico, llevar el análisis económico hasta sus últimas consecuencias, llevaría a los economistas burgueses a reconocer la destrucción teórica de las bases de sistema capitalista mismo.

1. La economía política clásica, las sublevaciones obreras y los socialistas utópicos. Raya Dunayevskaya

2. Esbozo de crítica de la economía política. F. Engels

3. Manuscritos económico – filosóficos de 1844. Kar Marx

4. Salario, precio y ganancia. Karl Marx

5. ¿Qué es el marxismo? León Trotsky

6. El humanismo y la dialéctica del El Capital. Tomos I y II

7. La lógica y los alcances de El Capital. Tomos II y III

8. Imperialismo, fase superior del Capuitalismo. V. I. Lenin

9. La curva del desarrollo capitalista

10. Trabajo asalariado y capital

III. BLOQUE POLÍTICO

“La política es economía concentrada”

Estas son las palabras de V.I. Lenin al referirse una y otra vez a la fase preliminar a la revolución de octubre (noviembre en el calendario ruso) de 1917, y con razón lo hacía, pues el imperialismo, el zarismo y sus “agentes democráticos” no hacían otra cosa que expresar en sus comunicados, discursos, y resoluciones un verdadero interés de clase inmanente a sus afinidades e intereses personales representados en general por los intereses de su respectiva clase social y/o estamento, grupúsculo en una guerra de egos capitalista. Así el partido bolchevique, tras la llegada de Lenin a Rusia y la posterior incorporación de León Trotsky, se preocupa por formular y reformular tanto los intereses generales de la clase obrera, como la táctica y la estrategia de la liberación de la clase, los oprimidos y los pueblos contra la tiranía, el despojo, la explotación y la humillación. Las “tareas del proletariado en nuestra presente revolución”, conocidas popularmente como las “Tesis de Abril”, representan una de las síntesis más brillantes y valiosas en el movimiento obrero a lo largo de su historia. Tras la aparición del Manifiesto del Partido Comunista en 1847, pocos documentos han sido de tal trascendencia y relevancia histórica, pareciera que documentos de esta talla aparecen cada mitad de siglo, pero en nuestro caso, desde hace ya casi un siglo que no se presentan obras de dicha magnitud. Sin embargo, existen otros documentos brillantes elaborados por marxistas, o incluso más brillantes como las teorías de la revolución permanente de León Trotsky, surgidos al calor de los acontecimientos como las “Tesis de Pulacayo” del proletariado boliviano que nos ponen en primer plano, la importancia de la autodefensa y rearme del proletariado tanto para la defensiva, como para la ofensiva revolucionaria.

Es cierto que en todo ser humano existen debilidades, pero en el caso de cada autor, presentaré no tanto estos aspectos correspondientes a las particularidades de cada uno de ellos, sino que nos basaremos en sus respectivas fortalezas.

Así podremos enumerar algunos textos de Nicolai Bujarin, el teórico más brillante del partido bolchevique, Grigori Zinoviev, el propagandista y mejor agitador del partido, o Karl Radek, revolucionario rebelde, quién junto a los antes mencionados y tras capitular ante la burocracia totalitaria, terminaron siendo obligados a confesarse en los potros de la inquisición estalinista “contrarrevolucionarios de toda la vida” bajo tortura.

También podremos señalar con seguridad, que los errores de juventud de Trotsky en el terreno organizativo – conspirativo, no le impidieron sacar las lecciones más adelantadas y correctas de la revolución de 1905 para el movimiento obrero, a través del cual, le fue posible comprender el devenir histórico y las perspectivas para la revolución socialista aplicado a los países en los cuales, el capitalismo no se había desarrollado hasta sus últimas consecuencias. Posterior a ello, la teoría de la revolución permanente, se aplica no sólo al movimiento revolucionario ruso, sino que, continuando la herencia de las lecciones extraídas de Carlos Marx de las revoluciones proletarias usurpadas por la burguesía de mediados del siglo XIX, reclama el carácter internacional y permanente, de la revolución, de la irrupción violenta de la humanidad en las luchas de clases, así como las incesantes revoluciones de la producción, la cultura, la libertad y el intelecto humano, una vez superadas las barreras productivas del capitalismo y su contradicción inherente al trabajo, su guerra permanente contra la clase trabajadora y su ensanchamiento a costillas de la misma.

Comprendemos, o debemos comprender, que el marxismo es la ciencia histórico social que corresponde a nuestra clase en la lucha por su liberación, en tanto, desposeída de su carácter liberador, se convierte en un dogma totalitario (del que la historia ya conoce algunos ejemplos) digno del escrúpulo inquisidor de las burocracias y aristocracias obreras. Debemos comprender, que la dictadura de clase, va dirigida en contra de la burguesía para arrancarle los medios de producción, y socializar a nivel mundial, estos medios. Entonces, y sólo entonces, mediante la revolución socialista, se sentarán las bases para la sociedad de productores libremente asociados llamada comunismo,

1. Principios del Comunismo. Federico Engels

2. Manifiesto del Partido Comunista

3. Democracia

4. La dictadura del proletariado

5. El terrorismo

6. La evolución del socialismo de la ciencia a la acción. Karl Radek

23 de septiembre – 1 de octubre de 2010

Cuando las masas lo conocen todo, pueden juzgar de todo y se resuelven conscientemente a todo.

V.I. Lenin

Otros:

Historia del pensamiento socialista. L. H. Cole

El socialismo en México. Rafael Pérez Taylor

http://www.antorcha.net/biblioteca_virtual/historia/socialismo_mexico/caratula.html

La CGT, un análisis crítico del sindicalismo francés. André Bajornet

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3ª Asamblea Nacional Obrera de Trabajadores de la Ciudad, el Campo, el Mar y el Aire de la Otra Campaña

2011-10-20T08:41:00.000-07:00

C O N V O C A T O R I A

3ª Asamblea Nacional Obrera de Trabajadores de la Ciudad, el Campo, el Mar y el Aire de la Otra Campaña

Adherentes a la Sexta Declaración de la Selva Lacandona

19 y 20 de noviembre de 2011

A la clase obrera, a las y los trabajadores de la ciudad, el campo, el mar y el aire de México y el mundo

A las organizaciones políticas y sociales de abajo y a la izquierda

A los pueblos Oprimidos y Explotados del mundo

A la Otra Campaña y la Zezta Internacional

Al Congreso Nacional Indígena

En México y todo el mundo, la clase obrera y trabajadora enfrentamos la más destructiva crisis sistémica del capitalismo en sus principales centros impulsores; no hay excepción. Los empresarios y sus respectivos gobiernos enfrentan serios problemas de sobreproducción y de subproducción, crecimiento cero o negativo, acumulación de bienes raíces sin compradores, productos sin salida en la industria automotriz, electrónica, tecnológica, de aviación o de maquinaria pesada, entre otros. Déficit de servicios con carácter social y público (vivienda, salud, educación).

También esta crisis se encuentra en el soporte filosófico, ideológico, político, moral, legal de su dominación reflejándose en las instituciones del Estado como la iglesia, las constituciones, los gobiernos, sus fuerzas represivas, la oferta de que el capitalismo es el último peldaño del desarrollo de la humanidad y el fin de la historia se van desvaneciendo uno tras otro.

El capitalismo genera más capitalismo, este modo de producción no tiene la capacidad de satisfacer las necesidades de los que a diario generamos la riqueza del país y del mundo con nuestro sudor y sangre, ni de aquellos que al ser excluidos, desplazados y desposeídos caen en los ejércitos industriales de reserva o encuentran inmediatamente la muerte al enfrentar las políticas y al aparato represor de los empresarios (o burguesía). El capitalismo implica al mismo tiempo la explotación económica de los trabajadores y la dominación política de la burguesía, no es un sistema de oportunidades, incluyente o democrático es un sistema que para poder mantenerse se vuelve excluyente, explotador, represor y asesino.

Aquí en México no olvidamos los daños que los empresarios nacionales o extranjeros han cometido crímenes industriales, despiden a miles de obreros y desaparecen los logros conquistados durante más de 100 años de lucha de los trabajadores, como es el caso del despido en 2009 de los más de 40 mil trabajadores pertenecientes al Sindicato Mexicano de Electricistas (SME), la extinción de Mexicana de Aviación (2010), el crimen industrial contra los 36 mineros sepultados en Pasta de Conchos en 2005, las tres huelgas mineras que estallaron en 2006 en Cananea, Sonora. Sombrete, Zacatecas y Taxco, Guerrero, agredidos todos por los gobiernos federales, estatales y municipales, las policías y ejércitos. Tampoco olvidamos como se rompió la huelga en la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) en 1999, atacando a los Trabajadores y a sus hijos y metiéndolos a la cárcel acusados de criminales.

Esto mientras las y los trabajadores indígenas y campesinos han sido masacrados por todo lo largo y ancho del país por pelear y defender su derecho constitucional a la autonomía, como son los compañeros de las bases de apoyo zapatista, los compañeros del ejido de Tila, de San Sebastián Bachajón o de Acteal (1997), en Chiapas, que enfrentan a los paramilitares de la Orcao, del Ejército de Dios, entre otros; o las y los compañeros del Municipio Autónomo de San Juan Copala, Oaxaca agredidos por paramilitares de la UBISORT-PRI y del MULT-PUP, los compañeros de Ostula y Cherán en Michoacán, los compañeros de la Tribu Yaqui en Sonora, los Cucapás en Coahuila, los Wixaricas en Wirikuta, San Luis Potosí, los indígenas Cocas en Mezcala, Jalisco, los campesinos del Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra, de San Salvador Atenco en el Estado de México. o los compañeros de la policía comunitaria en Guerrero o los campesinos que son despojados de sus tierras para llevar a cabo proyectos capitalistas que es el caso de los compañeros de Tláhuac que pelean contra la línea 12 del metro, los compañeros campesinos de Amomolulco que en el Estado de México han sido despojados durante 40 años. Incluso en la ciudad avanzan los despojos en colonias y barrios de la clase trabajadora como el caso de la Magdalena Contreras en donde se organizan los compañeros

También hemos observado como han crecido los grandes movimientos en todo el mundo. Desde 1999 estas movilizaciones, cada vez más frecuentes, se presentan como situaciones pre-revolucionarias para el cambio mundial que todos necesitamos, por eso apoyamos todas y cada una de esas luchas, porque sabemos que apoyar a nuestros hermanos de clase en otras partes del mundo es apoyarnos a nosotros mismos, no podemos ir solos a luchar contra el capitalismo, debemos ir todos juntos. Que vivan las luchas en España, Francia, Grecia, Egipto, Bairen, Libia, Estados Unidos, Chile, y que se sigan desarrollando en los 5 continentes.

Tenemos la certeza de que las y los trabajadores tenemos un papel importante que desempeñar en el campo revolucionario. Los trabajadores no hemos desaparecido, por el contrario, somos una clase que ha sobrevivido y se ha desarrollado a través de la historia, luchando contra diversos modos de producción, pero sabemos que nada cambiará si no hacemos nuestra esa dolorosa historia y sino convertimos cada gota de sangre, sudor o llanto en la fuerza para luchar hoy. Toda argumentación capitalista de los derechos humanos, el derecho internacional, y la democracia es falsa. Hemos sufrido en carne propia el significado de la democracia y la libertad por más de un siglo.

Debemos seguir buscando los puntos en común y ponernos de acuerdo políticamente, separándonos ideológica y políticamente de la burguesía, independizándonos del Estado capitalista para ir rompiendo con la dominación de clase y buscar los caminos que nos lleven a nuestra emancipación, en vez de votar y elegir al que mejor nos explote, mejor organicémonos para elevar nuestras conciencias y práctica política. Se preparan nuevos proyectos de despojo y explotación para mantener sometida a la parte de la sociedad que produce las riquezas del mundo, a los gobiernos no les interesa saber si somos obreros, indígenas, estudiantes, mujeres, niños, migrantes, lo que a todo gobierno le interesa es administrar adecuadamente para los empresarios y entregarles todo lo que es nuestro a los poderosos, a los dueños del dinero.

El capitalismo no caerá por sí solo, es necesaria la fuerza organizada de todas y todos los trabajadores del mundo, tenemos que atacar al capitalismo en todos los terrenos, ideológico, político, cultural, ecológico, social y económico, para destruir de raíz el falso mundo que han construido los capitalistas.

Como sector de Trabajador@s de La Otra Campaña, nos fijamos desde 2006 en el Primer Encuentro Nacional Obrero y en sucesivos encuentros y asambleas nacionales y regionales, objetivos generales como la lucha por la apropiación de los medios de producción, por el derrocamiento de la burguesía y por la construcción del poder de la clase y de todos los explotados y oprimidos. Como objetivos tácticos, los de proponer, enriquecer e ir construyendo un programa nacional de lucha antipatriarcal, anticapitalista, que refleje nuestras aspiraciones como clase por un mundo mejor; por ir levantando la organización política de la clase y otros más que son temas que siguen siendo de discusión y debate.

Es por eso que hacemos un llamado a todas y todos los trabajadores a la 3ª Asamblea Nacional Obrera de Trabajadores de la Ciudad, el Campo, el Mar y el Aire de la Otra Campaña, los días 19 y 20 de noviembre de 2011, en las instalaciones del Sindicato de Uniroyal en el DF, fuera del metro panteones, calle Lago Plava #95, Colonia Ignacio Manuel Altamirano antigua Huichapan a partir de las 10:00 am a discutir la siguiente orden del día:

1. ¿Qué hacer como trabajadores de la ciudad y el campo ante la crisis orgánica del capitalismo?

2. ¿Cómo debemos organizarnos los trabajadores para enfrentar al capitalismo?

3. ¿Cómo pensamos que debiera desarrollarse nuestro Programa de Lucha Revolucionario, anticapitalista y socialista?

4. Elaborar un plan de acción para luchar contra las contrareformas a la Ley Federal del Trabajo y la Ley de Seguridad

Para más información escribir a laotraobrera@gmail.com y aaoc2010@gmail.com

Dejamos abierta esta convocatoria para quien guste firmarla en los próximos días.

Atentamente:

Sector Nacional Obrero y de Trabajadores de la Ciudad, el Campo, el Mar y el Aire de la Otra Campaña:

Coalición de Trabajadores Administrativos y Académicos del STUNAM (DF y Estado de México). Frente Único Nacional de Trabajadores Activos, Pensionados y Jubilados del IMSS (DF y Estado de México). Colectivo Acción Inteligente de Desempleados, Estudiantes y Trabajadores (DF y Estado de México). La Otra Huasteca-Totonacapan (Veracruz). Grupo Marxista Revolucionario (DF y Oaxaca). Sindicato de Uniroyal (DF, Estado de México y Querétaro). Adherentes en lo individual (DF, Estado de México, Hidalgo y Guerrero)

Municipio Autónomo de San Juan Copala (Oaxaca), Taller de Desarrollo Comunitario (Guerrero), Frente de Pueblos del Anáhuac (DF), Javier Andrade y Marta Piña del Colectivo la Otra Salud, Jesús Navarrete de la corriente democrática del SUTERM.

¿Qué es el proyecto Paso de la Reina?

2011-10-19T10:26:00.000-07:00

Desde finales del siglo XIX, la energía hidráulica se ha venido empleando para la producción de electricidad. Entre 1950 y 1986 se construyeron 31,059 presas de más de 15 metros de altura, la mayoría en china 18,587. En 1989 estaban en construcción 45 presas de más de 150 metros de alto, de ellas 20 en Latinoamérica y 15 en Asia. La producción hidroeléctrica hoy supera anualmente los 2,000 TWH, cifra que representa el 20% de la producción mundial de electricidad.

En México, con la implementación del Tratado de Libre Comercio de América del Norte y del Plan Puebla Panamá, se inicia un megaproyecto que requiere la construcción de infraestructura a grande escala para el intercambio comercial, así como la generación de energía eléctrica para suministrar los corredores industriales, centros turísticos, maquilas, aeropuertos, industria minera, etc. En este contexto, se inscriben los proyectos hidroeléctricos planeados por la Comisión Federal de Electricidad en el mediano plazo, como se puede observar en su Programa de Obras e Inversiones del Sector Eléctrico 2008 - 20017 (Anexo 1)

Las hidroeléctricas en Oaxaca

En el Estado de Oaxaca, se ubican tres plantas hidroeléctricas en Operación. La Presa Miguel Alemán (Temazcal), Miguel de la Madrid (Cerro de Oro) y Tamazulapan; está ultima es una pequeña hidroeléctrica que entró en operación en el año de 1962, se ubica en el Municipio de Tamazulapan del Progreso, con una capacidad instalada de 2 MW.

La planta hidroeléctrica Miguel Alemán, entró en operación el 18 de junio de 1959, tiene una capacidad instalada de 354 MW. Su construcción inundó 500 kilómetros cuadrados del territorio del pueblo indígena mazateco, expulso a 22,000 indígenas y campesinos de sus lugares de origen. Cabe mencionar que la reubicación estuvo plagada de irregularidades y se hizo de manera violenta, ejemplo de ello fue el incendió de más de veinte mil viviendas de indígenas mazatecos. A la fecha, parte de la población afectada sigue reclamando la indemnización de sus tierras. 20 años después, cerca de la presa Miguel Alemán y con el fin de unir ambos embalses, se construyó la presa Cerro de Oro, que provocó el desplazamiento violento y forzoso principalmente de indígenas Chinantecos.

Recientemente en el mes de enero del presente año, en medio de fuertes protestas el Presidente de la República inauguró en el Istmo de Tehuantepec, la primera parte del parque eólico Eurus, que se considera el más grande de América Latina. Abarca aproximadamente 2,500 hectáreas del Ejido la Venta y la inversión para su construcción oscila en los quinientos cincuenta millones de dólares y está siendo desarrollado por la empresa española ACCIONA y tiene como fin suministrar energía eléctrica a Cementos de México (CEMEX).

La central piloto funciona hace más de ocho años, con una capacidad instalada de 1.5 MW y el parque eólico recientemente inaugurado, prevé la instalación de 167 aerogeneradores con una capacidad cada uno de 1.5 MW, cuya generación total de energía será de 250 MW, que será consumida principalmente por CEMEX.

Los proyectos hidroeléctricos en el Río Verde

Según datos de la Comisión Federal de Electricidad, ubican a dos proyectos hidroeléctricos sobre el río verde bajo la denominación Ixtayutla y Paso de la Reina. El primero se ubicaría en territorio del Ejido de San Lucas Atoyaquillo, Municipio de Santiago Ixtayutla, Distrito de Jamiltepec, con una capacidad estimada de 900 MW de potencia y está catalogado como factible. El segundo se ubica en la Agencia Municipal de Paso de la Reina, Municipio de Santiago Jamiltepec y Distrito del mismo nombre, igualmente lo anuncia como factible.

El proyecto hidroeléctrico Paso de la Reina, está siendo operado en su etapa de estudios de factibilidad por la Comisión Federal de Electricidad bajo la denominación oficial de: “Aprovechamiento Hidráulico de Usos Múltiples Paso de la Reina”. El proyecto advierte la construcción de una cortina de enrocamiento con cara de concreto de 195 metros de altura, que ocasionará un lago artificial de 1,958 hectáreas, con una capacidad de almacenamiento de agua de 1,278 millones de m3, para tener una capacidad instalada de 510 MW de potencia. El área de afectación del proyecto de manera directa son más de 39 comunidades y 6 Municipios: Santiago Jamiltepec; Santiago Ixtayutla; Tataltepec de Valdés; Santiago Tetepec; Santa Cruz Zenzontepec y, Villa de Melchor Ocampo.

Los impactos que generan las presas hidroeléctricas

La historia de los proyectos hidroeléctricos, se destaca por los grandes impactos sociales, económicos, ambientales y culturales que han provocado los pueblos indígenas y campesinos. Los proyectos hidroeléctricos han sido impuestos sobre los derechos más fundamentales de los pueblos indígenas y campesinos, por intereses de las empresas trasnacionales y de los organismos financieros multinacionales. Este modelo de desarrollo solo ha beneficiado a quienes tienen un poder a grande escala de inversión y han provocado el desplazamiento de millones de personas que están condenados a vivir en una situación mayor de pobreza al secuestrarles sus medios de subsistencia. La construcción de represas también atrae a personas externas a las comunidades afectadas, así como la presencia policíaca y militar, para custodiar la construcción del proyecto, situación que impacta el tejido social comunitario.

La electricidad que producen las presas hidroeléctricas, no precisamente es una energía renovable. Su vida útil es de 50 años y se reduce en medida de los problemas de sedimento que sufren y por otro lado producen gases de efecto invernadero que contribuyen al calentamiento global y alteran los ecosistemas de su entorno, además desaparecen especies de flora y fauna en riesgo de extinción. El desmantelamiento de las presas después de su vida útil, tiene los mismos impactos que durante su construcción y los gobiernos no garantizan los costos de desmantelamiento, así como las medidas para mitigar dichos impactos.

En lo general los promotores de los proyectos hidroeléctricos, minimizan las afectaciones y exageran los beneficios, los ofertan como la forma de incorporar al “desarrollo” a los pueblos y con el pretexto de reducir la pobreza comprometen obras de infraestructura social como energía eléctrica, proyectos productivos, construcción y rehabilitación de caminos, pavimentación de calles, construcción de escuelas, clínicas de salud, programas de vivienda, etc. Promesas que siempre se incumplen o quedan muy lejos de las expectativas de la población afectada.

En la región donde la Comisión Federal de Electricidad, pretende imponer el proyecto de desarrollo llamado Aprovechamiento Hidráulico de Usos Múltiples Paso de la Reina, está recurriendo a las mismas prácticas de manipulación y ocultamiento de la información que han utilizado como regla general para realizar sus proyectos. Solo se ha limitado a difundir los supuestos beneficios de la presa, omitiendo informar de manera clara, honesta y transparente como el proyecto puede afectar social, cultural, económica, ambiental y políticamente a los pueblos originarios.

La CFE en su afán de imponer su proyecto hidroeléctrico Paso de la Reina, ha negado la existencia del otro proyecto hidroeléctrico con la denominación Ixtayutla, así como el evidente desplazamiento de la población de Paso de la Reina y está subestimando el rechazo del proyecto por al menos cinco Asambleas comunitarias.

Elaboró:

Rolando González Espinosa.- Coordinador del Centro de Derechos Humanos Ñu´u Ji Kandii, A. C.

http://pasodelareina.org/index.php?option=com_content&view=article&id=54:copudever&catid=48:proyectos&Itemid=61

PRINCIPIOS Y RUMBO DE LA COORDINADORA CONTRA LA REPRESIÓN Y LA IMPUNIDAD DE LA APPO

2011-10-19T08:55:00.000-07:00

Por Virgilio Torres, integrante del Sector de Trabajadores de la Otra Campaña y el Grupo Marxista Revolucionario

I. CARACTERIZACIÓN DEL MOMENTO HISTÓRICO ACTUAL

“El espíritu, ciertamente, no permanece nunca quieto, sino que se halla siempre en constante movimiento incesantemente progresivo. Pero así como el niño , tras un periodo de silenciosa nutrición, el primer aliento rompe bruscamente la gradualidad del proceso puramente acumulativo en un salto cualitativo, y el niño nace, así también el espíritu que se forma va madurando lenta y silenciosamente hacia la nueva figura, va desprendiéndose una partícula tras otra de la estructura de su mundo anterior y los estremecimientos de este mundo se anuncian solamente por medio de síntomas aislados; la frivolidad y el tedio que se apoderan de lo existente y el vago presentimiento de lo desconocido son los signos premonitorios de que algo otro se avecina. Estos paulatinos desprendimientos, que no alteran la fisionomía del todo, se ven bruscamente interrumpidos por la aurora que de pronto ilumina como rayo la imagen de un mundo nuevo” Hegel. Prólogo a la Fenomenología del espíritu

Después de que en el año 2006, los sectores masivos de trabajadores del campo, la ciudad, y el mar irrumpieran repentinamente en la vida política nacional, ya no a través de parlamentarios o “representaciones populares”, sino a través de su accionar revolucionario, cuando la realidad se confundía con la apariencia de las cosas, los reformistas y la ultraderecha, es decir la burguesía y su agente defensor dentro del movimiento de los trabajadores (la socialdemocracia traidora) llevarían a una tremenda derrota al llamado “movimiento popular”.

Esto produjo una evidente victoria del fascismo ante el reflujo paulatino del movimiento de los trabajadores, en adelante hemos sido testigos de la marea creciente del militarismo, el paramilitarismo, el narcoterrorismo y la represión cada vez más feroz contra los movimientos defensivos de los pueblos en resistencia, de los obreros, los campesinos, y sobre todo contra el movimiento independiente del Estado. Dicha situación ha orillado a los distintos sectores, organizaciones, colectivos e individuos en lucha de Oaxaca a crear un frente defensivo cuyos métodos, principios y objetivos se encuentran actualmente en un proceso de construcción y definición.

II. Antecedentes y otros referentes

En el plano histórico más inmediato, tenemos dos antecedentes: El Frente Nacional Contra la Represión (FNCR) y la Red Nacional Contra la Represión de la Otra Campaña. En ambos casos, como primeros esfuerzos para coordinar una defensa colectiva contra los ataques del Estado que van desde el hostigamiento, la calumnia, la cárcel, el asesinato y la desaparición forzada. El FNCR jugó su papel histórico dando prioridad a la vía jurídica y llamados a amnistía internacional, sin comprender el carácter de clase del Estado, sin confrontarlo, sino apelando al mismo Estado para hacer justicia. No se logró el esclarecimiento de los desaparecidos en la guerra sucia, pues esta es una política de Estado. Muchos de los que formaron el FNRC hoy están trabajando en el PRD, el parlamento y la vía electoral.

Por su parte, la Red Contra la Represión de la Otra Campaña se limitó a enviar correos, al día de hoy no coordina, no opera, no convoca a nada, salvo raras excepciones.

Desde el Sector de Trabajadores de la Otra Campaña hemos criticado y visto con asombro el cómo no se ha convocado a ninguna acción o marcha a nivel nacional, ni en el plano regional de las diversas entidades federativas del país para exigir justicia y aparición con vida de los luchadores sociales.

En el año 2006, se reactiva el FNCR por la situación de los presos políticos de Atenco y Oaxaca, entonces nos reunimos con el comité 68 y Atenco cuando Adán Mejía López estaba preso.

En Atenco se forma la campaña nacional e internacional por la libertad de los 12 presos políticos con mítines en las diferentes embajadas de México desde otros países, se organiza una marcha tras otra, el movimiento por la libertad de los 12 presos políticos comienza a ascender y extenderse por todo el país, agrupando a cada vez más organizaciones y colectivos en México y el mundo en torno a San Salvador Atenco hasta que el Estado cede. En las asambleas de 2010 por la libertad de los 12 reconocimos que la intención del Estado era el presidio político y la persecución política para debilitar al movimiento, pero le apostamos a que este tenía que ser un referente para generar más organización a nivel nacional e internacional.

En Oaxaca se logró la libertad de muchos presos con la movilización, los plantones y la denuncia pública, poco a poco han ido saliendo compañeros a través de la movilización.

El 29 de junio en el Distrito Federal se hace una megamarcha como Bloque Democrático de la APPO frente a los Juzgados Federales de Oaxaca en el marco de la Campaña Nacional e Internacional por la libertad de los 12 presos, realizamos pintas con la leyenda “Atenco Vive” y “Libertad para los 12 presos”, firmando como Bloque Democrático de la APPO, además de entrevistas por la radio y T.V. Al día siguiente se armó un escándalo en los periódicos, la prensa burguesa señaló a Adán Mejía López como el autor de la supuesta quema de oficinas del PRI. Un par de días después salen libres los compañeros de Atenco.

http://articulos-boletin.blogspot.com/2010/06/acciones-del-bloque-democratico-de-la.html

Desde el Sector de Trabajadores de la Otra Campaña y el Grupo Marxista Revolucionario creemos que la movilización y el apoyo físico a las diferentes luchas en resistencia es el mejor apoyo que se puede dar, no sólo de palabra, sino también de hecho, no sólo con discursos o pronunciamientos.

Desde diferentes espacios, hemos impulsado y propuesto como Sector de Trabajadores la creación de una Coordinadora Nacional Contra la Represión, la propuesta ha sido retomada desde la III Asamblea Anticapitalista de la Otra Campaña celebrada en septiembre de 2010 en Tlaltenco (Tláhuac), donde el Gobierno del D.F. pretende construir la línea 12 del metro, así como en todas las mesas del Encuentro de Organizaciones y luchas de la Otra Campaña, realizada del 12 al 14 de noviembre de 2010 en San Salvador Atenco. También durante la convocatoria del Municipio Autónomo de San Juan Copala, lo que culminó con la sola creación del Comité de Apoyo a San Juan Copala, donde están colectivos como La Otra Azcapozalco, Alianza Única del Valle, el Sector de Trabajadores y solidarios en lo individual.

En el encuentro de Atenco, en todas las mesas se aprobó apoyar a la marcha de la Alianza Única del Valle el 17 de noviembre de 2010. Acudieron diferentes contingentes de la Otra Campaña. Posteriormente en el Predio Guadalupe (Naulcalpan) se realizó el Foro Nacional Contra la Represión en diciembre de 2010.

Hasta donde tengo entendido, se esbozó y acordó la Coordinadora Nacional Contra la Represión con las siguientes características:

- Independiente de los partidos políticos de la burguesía

- Independiente del charrismo sindical

- Independiente del Estado

Entre los acuerdos de próxima convocatoria de la Asamblea Nacional Contra la Represión fue en 2 o 3 meses posterior a la primera, mientras que la IV Asamblea Anticapitalista se acaba de realizar en Jilotzingo. En la primera asamblea estuvieron presentes compañeros de la Otra Huasteca, el Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra, jesuitas de Papantla y del Movimiento Olarte.

III. Sobre la unidad ideológica, principios y las perspectivas de la Coordinadora Contra la Represión y la Impunidad de la APPO

Es claro que todos buscamos la unidad en la CCRyI-APPO, sólo que se confunde la unidad en la acción con la unidad ideológica, y es aquí donde se separa la política del Frente Único de la política del Frente Popular.

La política del Frente Único es formulada por el trotskismo en Alemania durante la lucha contra el fascismo en los años 20´s del siglo XX, anteriormente por el bolchevismo y los primeros cuatro congresos de la Internacional Comunista. El frente único consiste en la unidad en la acción, marchar separados y golpear juntos al mismo enemigo, no revolver los principios de los obreros con la ideología burguesa, con la política de los referentes oportunistas: no revolver banderas ni programas para no permitir que la acción revolucionaria del proletariado se vea limitada por un programa hecho por y con la burguesía y sus agentes.

El Frente Popular consiste en lo contrario, revolver programas, principios y banderas; elaborado por el estalinismo donde caben los partidos políticos de la burguesía mientras el proletariado se comprimente a no tomar los medios de producción. Tras la estalinización de la III Internacional Comunista, se propagan los frentes populares por todo el planeta, estableciendo políticas de colaboración de clase con la burguesía, rasgo característico de la socialdemocracia reformista, donde la lucha de clases de explotados contra explotadores queda anulada para generar un “nuevo pacto social” y un “nuevo constituyente”, tal como el que promueve el estalinista Frente Popular “Revolucionario” con la dirección charra del SME, el Diálogo Nacional y una parte de la cúpula de la Sección XXII de la CNTE-SNTE en los llamados Congresos Sociales por un Nuevo Constituyente y un Nuevo Pacto Social de explotación.

La unidad ideológica sólo puede darse sobre la base de la lucha de los explotados contra los explotadores, un programa de lucha, de acción de los más, los de abajo, basado en 4 ejes de discusión y acción:

1. La expropiación de los medios de producción (territorio, recursos naturales y culturales)

2. La construcción del poder de los trabajadores del campo, la ciudad y el mar.

3. Un programa mediato e inmediato de acción. El programa máximo y el programa mínimo de lucha

4. El derrocamiento de la burguesía

Nuestra lucha debe ser contra el Estado y los oportunistas incrustados en las diversas luchas de los pueblos. No podemos estar como mediadores entre los explotados y los explotadores. Debemos ser un factor de unidad en la definición y la acción del movimiento de los pueblos oaxaqueños, reivindicando su derecho a la autodeterminación, a su autonomía.

El enemigo es grande, pero no invencible; debemos hermanar las diferentes luchas, buscar realizar foros y asambleas estatales contra la represión en el lugar de los hechos, donde se solicita y necesita la solidaridad.

En Oaxaca se tiene la experiencia de San Juan Copala, quienes debido a su política pacifista, la inferioridad numérica y hasta militar respecto del MULT, los ha conducido a la pérdida del territorio, de la vida, y ahora se reconducen por sí mismos hacia la recuperación del territorio y de la vida misma.

Indudablemente la lucha de los pueblos de Oaxaca por la defensa de su territorio, sus recursos naturales y su cultura, triunfará sólo mediante la unidad revolucionaria. Se hace indispensable no solo el apoyo con manifiestos, pronunciamientos y agitación política, sino la solidaridad, la unidad desde los pueblos en lucha, en este sentido debemos jugar el papel de unidad como Coordinadora Contra la Represión de la APPO en el terreno agitativo, organizativo y político revolucionario.

Lo que nos debe caracterizar es la solidaridad, la unidad en la acción, la independencia respecto del Estado, los partidos políticos de la burguesía, el charrismo, buscar los mecanismos para cerrar el paso a los oportunistas, a los provocadores, que buscan la confrontación interna a través de calumnias e intrigas que a veces alcanzan un tinte específicamente policiaco.

El 28 de enero de 2011, el embajador de Estados Unidos, Carlos Enrique Pascual, se reunió con el asesino y represor Gabino Cué para expresar las intenciones de los empresarios burgueses de su país para invertir, o mejor dicho, para saquear el territorio oaxaqueño en todos los sentidos, anunciando un portafolio de megaproyectos, mismos más tarde han sido anunciados por Gabino y los ladrones empresarios como hechos impostergables.

En investigaciones recientes, se ha revelado que la zona del antiguo pueblo zapoteco, los Valles Centrales de Oaxaca, posee en la mayor parte de su territorio recursos minerales (La Jornada, octubre de 2010). Los afanes del capital privado se tratarán de implementar a través de grupos paramilitares como la UBISORT – MULT en la mixteca, “La fraternidad en el Istmo y otros más en Santa María Sola para frenar la lucha de este pueblo por su autonomía. Hay también presencia de grupos de narcotraficantes en Oaxaca, quienes controlan incluso el acceso a distintos pueblos. El capital ha penetrado Oaxaca desde hace ya bastante tiempo con la entrada de productos y servicios del mercado mundial (incluidas las drogas).

También merece la atención el caso de Ocotlán, pues a finales del año 2010 se realizó la Asamblea Nacional de Afectados Ambientales, a la que acudieron organizaciones nacionales e internacionales, muchas de ellas socialdemócratas y reformistas (sobre todo vinculadas al PRD y al lopez obradorismo), quienes desviaron todo el esfuerzo unitario hacia el climaforum 2010, cuando la lucha es el apoyo directo y solidario desde los pueblos para los pueblos, como bien lo señalo Ignacio del Valle en el XV Aniversario de la Coordinadora Regional de Autoridades Comunitarias (CRAC) del Estado de Guerrero. Así de importante es señalar la característica del apoyo físico, pues son las verdaderas organizaciones corporativas de masas de lucha social (más no revolucionarias ni de verdadera unidad en la acción por y para los pueblos) quienes tienen la capacidad de movilización y amplia convocatoria en caso de represión, debemos poner un hasta aquí a la gente trepadora. Debemos establecer una política de alianzas fraternas y solidarias de clase desde abajo, aunque no coincidamos con los charros, debemos dejar bien en claro la denuncia de su papel, y nuestra postura política independiente del estado, los charros y los partidos electorales, pero finalmente independiente de todas las pantallas del estado. Así deberemos tomar en cuenta, que el STOL ha apoyado las luchas de SICARTSA, Necaxa, Cananea, del SME, a la vez que hemos confrontado abiertamente nuestras posiciones contra la charra y conciliadora dirección del SME o del Sindicato Minero, por citar algunos ejemplos.

De las minorías más putrefactas el capital sacará sus grupos paramilitares, mientras que nosotros desde la inmensa mayoría de los explotados y pueblos originarios, encontraremos hermanas, hermanos y aliados de lucha contra el capital. Esta es la única e histórica lucha del trabajador contra el capital, la más digna y la madre de todas las guerras. Debemos crear la alternativa desde la Coordinadora Contra la Represión y la Impunidad de la APPO a los proyectos reformistas de los cien veces traidores dirigentes del Frente Popular “Revolucionario” sobre el nuevo constituyente, el debate político, generar movilización, agitación, promover la unidad y la organización de los pueblos de Oaxaca contra el capitalismo y todo lo que significa. Cerrar el paso en el magisterio a los oportunistas colaborando con las tendencias democráticas y /o revolucionarias que puedan existir dentro, pero sobre todo, no perder nunca el contacto desde las bases del movimiento.

Finalmente, debemos tener en perspectiva que mientras predomine el sistema capitalista, el imperialismo, sus relaciones de clase, su estado, la represión continuará contra todos los que resistimos y nos oponemos a sus políticas de saqueo. Que la represión en contra de nuestra clase sólo desaparecerá con la supresión del sistema capitalista, generar alternativas desde lo económico, político, cultural y sobre todo organizativo.

16 de marzo de 2011

Ver también:

El derecho de las naciones a la autodeterminación: Lenin

El derecho de las naciones a la autodeterminación: Trotsky

en www.marxists.org

Sobre el arresto a las 24 desplazadas de San Juan Copala‏

2011-10-04T16:33:00.000-07:00

Ya están libres los compas

http://www.youtube.com/watch?v=UucWH118l7o

http://www.youtube.com/watch?v=gkf87jctBts&feature=related

Mega operativo en el d.f. trata de impedir el paso a una marcha en defensa de San Juan Copala convocada por los desplazados del plantón d.f., municipio autónomo

http://www.youtube.com/watch?v=jxKacHeSMEw

Mítin en el Zócalo de Oaxaca (1 de mayo) donde habló uno de los sobrevivientes

http://www.youtube.com/watch?v=Tr_mEiQaS4g&feature=related

Represión del GDF a manifestación que exigía la aparición con vida de los sobrevivientes del ataque del MULT-UBISORT contra la 1a caravana humanitaria que llevaría víveres a San Juan Copala, en la cual murió el activista de la Otra Campaña Jiry Jaakola y la integrante mixteca del colectivo CACTUS Beatriz Alberta Cariño Trujillo

http://www.youtube.com/watch?v=L2fcRa6K_yk

Arresta gobierno de Oaxaca a 24 desplazados de San Juan Copala

Publicado el 2 octubre, 2011 por Municipio Autónomo de San Juan Copala

La policía de Oaxaca arrestó a la vocera del Municipio Autónomo de San Juan Copala y representante de un grupo de 54 desplazados de San Juan Copala, Reyna Martínez Flores y a David Venegas así como a 22 indígenas triquis más, cuando pretendían ingresar a una bodega -al parecer propiedad de un funcionario del gobierno de Gabino Cué- donde pretendían reubicarse, luego de que optaran retomar su plantón frente a la sede del Palacio de Gobierno.

David Venegas, informó que los habitantes de la colonia “La Fundición”, les habrían pedido el apoyo a diversas organizaciones sociales para recuperar un predio en inmediaciones de esa colonia, debido a que el mismo se encuentra en litigio desde hace más de 10 años.

Abundó que al encontrarse en dicho predio, se apersonaron integrantes de la familia Maza Sánchez, quienes a decir del propio “Alebrije”, de manera agresiva les pidieron se salieran de ese predio, “nosotros le dijimos que sí nos saldríamos siempre y cuando nos mostraran sus escrituras, pero nunca mostraron el título de propiedad, puesto que el predio se encuentra en litigio.

Por lo anterior, los integrantes de la familia Maza Sánchez se retiraron del lugar, para después de aproximadamente 30 minutos regresar con la policía municipal, quien detuvo a los desplazados de San Juan Copala y a David Venegas.

En tanto, los desplazados de San Juan Copala, en su momento habrían advertido el incumplimiento del gobernador Gabino Cué Monteagudo a las medidas cautelares y recomendaciones dictadas por la Comisión Interamericana de los Derechos Humanos (CIDH) para permitir su regreso a su comunidad de origen de donde fueron expulsados en septiembre del año pasado a punta de metralla por más de 1,200 hombres fuertemente armados del Movimiento de Unificación y Lucha Triqui (MULT) y Unidad de Bienestar Social de la Región Triqui (UBISORT).

La Coordinación de Seguridad y Tránsito Municipal a cargo Rubén Oyavirde, indicó que la detención de los implicados ocurrió en fragancia y a petición de Manuel Maza Sánchez, Director del Instituto Estatal de Protección Civil (IEPC), supuesto del predio.

Cabe recordar que los desplazados de San Juan Copala habrían sido retirados a un hotel por autoridades estatales y esperaban que la Procuraduría de Justicia oaxaqueña hiciera valer las ordenes de aprehensión que existen contra unos 10 implicados en al asesinato de unos 27 activistas del Municipio Autónomo de San Juan Copala.

Reyna Martínez quien se encontró en los separos de la policía municipal y es vocera de los desplazados, aclaró en su momento que mientras no haya justicia y castigo a los responsables de los crímenes de sus familiares no desistirán de sus protestas ni regresarán a su comunidad de origen.

“Nosotros le habríamos dado un plazo de 10 días a las autoridades para que atendieran nuestros reclamos y sólo han existido promesas, engaños y justificaciones relacionadas a que no pueden ingresar al territorio Triqui porque hay gente armada del Movimiento de Unificación y Lucha Triqui (MULT) y de la Unidad de Bienestar Social de la Región Triqui (UBISORT)”, pero ellos son gobierno y si tuvieran la voluntad buscarían la formar de ingresar a la zona, ya sea sólo Gabino o el Procurador para detener a los criminales que ahora se escudan bajo las siglas y protección del grupo paramilitar Movimiento de Unificación y Lucha Triqui (MULT)”.

Reconoció que hubo una mesa de atención donde acudieron representantes de la misma CIDH y de la Comisión de Derechos Humanos y donde que evidenciado la omisión oficial a las medidas cautelares.

Indicó que única condición que se ha solicitado para lograr el regreso de los 54 desplazados está relacionada con las condiciones de seguridad de las víctimas.

“Si no hacen la justicia no podemos regresar porque los asesinos de nuestros familiares andan sueltos. El gobierno de Gabino Cué insiste en enviarnos de regreso pero nos quiere mandar a la boca de lobo”.

Martínez argumenta que se trabajó de lado de la justicia para identificar a los responsables de los crímenes pero no han logrado captúralos “y nosotros tenemos miedo, porque los homicidas saben que los hemos delatado”.

Entre los implicado con orden de aprensión denuncio a Antonio Cruz García, Julio Cesar Ortiz Morales y Daniel Martínez López y siete más, quienes incluso han ordenado expropiar las viviendas de las desplazados.

Reyna Martínez, indica que el regreso al plantón, es sólo una muestra de protesta, porque “el gobierno nos quiere tener escondidos, ofreciendo hospedaje en un hotel, para decir que todo está solucionado.”

A las 18:20 horas de este domingo, los detenidos fueron liberados debido a una mesa de negociación entre los detenidos y funcionarios de alto nivel del gobierno del estado.

Cabe señalar que los liberados aceptaron que no pagaron ninguna fianza para obtener su libertad.

En tanto el gobierno estatal, informó que se mantienen las pláticas y continúa el seguimiento a los planteamientos formulados por los beneficiarios de medidas cautelares de la zona de San Juan Copala.

En este análisis participan además de los representantes de los desplazados con las medidas cautelares, otras instancias tanto internacionales, federales y estatales ocupados en el tema quienes dan seguimiento a los acuerdos alcanzados en las mesas de diálogo.

Se informa que también existen programadas reuniones sobre temas específicos, con fechas establecidas para desahogarse en la primera quincena del mes de octubre con el compromiso por las partes, incluidos los propios beneficiarios de las medidas cautelares, de recabar información adicional sobre puntos concretos.

Finalmente, los integrantes de diversas organizaciones se trasladaron hacia el cuartel de la Policía Estatal, ubicada en el municipio conurbado de San Bartolo Coyotepec, en donde se presume habría más detenidos por este mismo caso.

MULT-PUP es el único motivo por el cual los desplazados de San Juan Copala no pueden regresar a su comunidad

Publicado el 3 octubre, 2011 por Municipio Autónomo de San Juan Copala

Marcos Albino Ortiz, vocero del Municipio Autónomo de San Juan Copala, denunció que dos mil 90 indígenas triquis están próximos a ser desplazados por el grupo paramilitar Movimiento de Unificación y Lucha Triqui (MULT), base del Partido Unidad Popular (PUP) y de la Asamblea de Pueblos Indígenas (API) y son “los indígenas triquis que pertenecen a las comunidades que apoyan al Municipio Autónomo de San Juan Copala, tales como Santa Cruz Tilapa, Guadalupe Tilapa, Agua Fría, Paraje Pérez, Yosoyuxi”.

Albino Ortiz, aseguró que ahora ha desparecido la estructura de la Unidad de Bienestar Social de la Región Triqui (UBISORT) tras la detención de su líder Rufino Juárez Hernández y que este grupo es utilizada por el MULT para atacar a la comunidades, “la única amenaza que tenemos en la región es el MULT, ya que la UBISORT prácticamente, tras la detención de su dirigente, ya no existe en la región. UBISORT ya no existe, lo ocupa el MULT para hostigar comunidades porque su nombre ya está manchado”, afirmó.

El vocero del Municipio Autónomo de San Juan Copala también lamentó que del total de órdenes de aprehensión, (aproximadamente diez), sólo se ha ejecutado un par de ellas, la de Valerio Celestino Pérez y la del líder de UBISORT, Rufino Juárez Hernández, no así a otros señalados de asesinar al menos 27 personas del Municipio Autónomo de San Juan Copala, “Solo han sido detenidas un par de personas y existen varias órdenes de aprehensión pendientes pero nos dicen que no las han podido ejecutar porque por la misma seguridad, no pueden entrar a la zona, entonces hay varios que siguen libres”.

MULT-PUP, grupo de poder dentro del gobierno de Gabino Cué detrás de la detención de los desplazados de San Juan Copala

Publicado el 3 octubre, 2011 por Municipio Autónomo de San Juan Copala

Los desplazados de San Juan Copala fueron liberados minutos después de la cinco de la tarde del día de ayer luego de ser detenidos por la policía municipal de Oaxaca cuando estaban colocando su módulo de denuncia en un predio que tiene fincada una bodega con dirección en la calzada Valerio Trujano número 1320 de la colonia ampliación San Juanito ubicado entre los límites con San Martín Mexicapam cerca de La Fundición cuya propiedad el director del Instituto de Protección Civil, Manuel Masa Sánchez, no pudo probar, señaló el abogado del APPO, Gilberto Hernández Santiago.

La aprehensión de los 24 desplazados de San Juan Copala, ayer domingo, careció de todo sustento jurídico y legal, “lo grave es que estuvieron incomunicados todo el tiempo en el cuartel de la Policía Municipal de Oaxaca de Juárez, lo que representa una violación a las garantías constitucional y los derechos fundamentales consagrados en la Constitución de la República”, señaló.

Entre de los apresados se encontraban la vocera del Municipio Autónomo de San Juan Copala, Reyna Martínez Flores y otras cinco mujeres triquis más que tienen a su favor medidas cautelares emitidas por la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH), “aun así no permitieron a sus abogados entrar en contacto con ellos”.

“Lo que hubo aquí fue un abuso de las autoridades municipales, avalado por el gobernador Gabino Cué Monteagudo, que hemos visto que a diez meses de su gobierno se han venido dando una tras otra violaciones flagrantes a las garantías individuales, de represión lo que es lo mismo que se venía viviendo en el gobierno del asesino Ulises Ruiz Ortiz”, remarcó Hernández Santiago.

“Los grupos de facto que hay dentro del gobierno de Gabino Cué hace que continúe la violencia, la represión, la falta de empleo, no hay trabajo, no hay circulante, no hay inversión por lo que la problemática social que hay cada día es peor”, agregó el abogado.

En cuanto al desalojo que hizo la policía municipal de la ocupación que hicieron de un predio baldío en la agencia municipal de San Martín Mexicapan, diversas organizaciones entre estas los del Municipio Autónomo de San Juan Copala que se encuentran exiliados en la ciudad de Oaxaca luego de haber sido expulsados de su comunidad por los grupos paramilitares Movimiento de Unificación y Lucha Triqui (MULT) y Unidad de Bienestar Social de la Región Triqui (UBISORT) en septiembre del año pasado, el abogado de la APPO, explicó:

Esto se debe a que existen grupos de poder dentro del gobierno de Gabino Cué Monteagudo como es el Movimiento de Unificación y Lucha Triqui-Partido Unidad Popular (MULT-PUP), que vieron la ocasión de arremeter contra sus adversarios que son los del Municipio Autónomo de San Juan Copala.

La ex candidata a la gubernatura del MULT-PUP en los comicios de julio pasado, María de los Ángeles Abad Santibáñez, fue nombrada vocera del gobernador Gabino Cué; asimismo esta organización recibió un financiamiento gubernamental de más de 110 millones de pesos en el pasado mes de julio y tiene a sus principales líderes trabajando en el equipo de trabajo del gobernador Gabino Cué como es el caso del licenciado Sergio Cruz Ruiz, quien desempeña en la Secretaría General de Gobierno (Segegob) a las órdenes del Secretario Particular y el antropólogo Gerardo Garfías Ruiz, quien es asesor del mismo gobernador.

Asimismo, Gilberto Hernández Santiago, aclaró que de ninguna manera intervino la Comisionada del Ejecutivo para la defensa de los derechos humanos, Eréndida Cruzvillegas, ya que ésta “ha sido un aval de los actos arbitrarios cometidos por el gobierno para el cual trabaja, ya que ella depende directamente de la gubernatura de Oaxaca por lo que su función ha sido la de hacer una defensa a modo de los derechos humanos para justificar los actos arbitrarios.

La libertad de los detenidos se obtuvo mediante un amparo que se tramitó ante el Juzgado Segundo de Distrito, cuya actuaria constató que estaban incomunicados lo que se demostró el abuso de autoridad por lo que están en posibilidad de demandar penalmente a todas las autoridades implicadas en el desalojo y posterior encarcelamiento de los desplazados triquis y de otras organizaciones sociales, comentó el asesor jurídico de la APPO.

Asimismo se realizaron diversos actos de protesta en otras puntos del país y aquí, ya que se bloqueó la calle de Morelos en el Centro Histórico de la Ciudad de Oaxaca, vialidad que conduce al cuartel de la policía municipal.

Señaló que las autoridades del gobierno federal, estatal y municipal mantienen los mismos procedimientos represivos de las administraciones de 1968, por lo que no es de extrañar que en una fecha como el 2 de octubre se hay realizado un acto más de represión, ya que es un trato sistémico el que da la clase en el poder a los sectores más desprotegidos de la sociedad, por lo que mantienen la bota en la cabeza de la población más desprotegida para poderla controlarla, finalizó.

No a la minera en Capulalpam de Mendez, Oaxaca

2011-10-03T13:43:00.001-07:00

Calpulalpam: un volcán latente contra las mineras

2011-10-03T13:03:00.000-07:00

San Mateo Capulalpam, Oaxaca.

http://desinformemonos.org/2011/10/calpulalpan-un-volcan-latente-contra-las-mineras/

Enclavada en la sierra zapoteca de Oaxaca, San Mateo Calpulalpan se ubica al noreste de la capital; a una distancia aproximada de 72 kilómetros, viajando por la carretera federal Oaxaca-Tuxtepec, con una ligera desviación en la comunidad de Ixtlán de Juárez. Sus orígenes se remontan a la época prehispánica, pues según la memoria que sobrevive en la tradición oral, este pueblo se fundó por migrantes procedentes del valle de Oaxaca a principios del segundo milenio, después de Cristo. Los ancianos cuentan que su nombre se debe a que en esta tierra abundan los capulines y que tal denominación proviene del Náhuatl cuya traducción sería “Tierra del Árbol de Capulín”. Aunque antes se hablaba la lengua zapoteca, en la actualidad sólo algunos ancianos conocen este idioma y los jóvenes parecen nostálgicos por la pérdida de un elemento primordial de su sentido de pertenencia zapoteco. Sin embargo, la comunidad tiene un fuerte arraigo en las tradiciones originarias de los ancestros. Su orgullo histórico reside en un personaje que al lado del Benito Juárez García y Marcos Pérez de Teococuilo, formaron la trilogía serrana para entregarse a la lucha por la causa liberal en el siglo XIX.

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NO A LA EXPLOTACION DEL ORO Y PLATA QUE PRETENDE HACER LA MINERA SUNDANCE Y LA COMPAÑIA MINERA DE LA NATIVIDAD Y ANEXAS EN EL TERRITORIO COMUNAL DE CAPULALPAM DE MENDEZ

2011-10-03T12:05:00.001-07:00

Entre el 2004 y el 2006 más de 50 mil hectáreas de concesiones mineras fueron otorgadas a la canadiense Continuum Resources en terrenos comunales de la sierra Zapoteca y Mixe. La asignación de estas concesiones violaron gravemente los derechos de los pueblos de la Sierra pues fueron asignadas en territorios indígenas que están protegidos por el artículo 2º constitucional y 27 fracción VII, Segundo Párrafo de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, el artículo 21 de la Convención Americana sobre Derechos Humanos, y el Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo sobre Pueblos Indígenas y Tribales, tratados ratificados por el gobierno de México.

Un programa intensivo de exploración de oro y plata lo realizo la minera canadiense Continuum Resources en terrenos comunales de Capulalpam en el 2005 y 2007. Continuum se asoció con la Compañía Minera de la Natividad, empresa que comenzó la explotación de oro y plata en el siglo XIX en la zona. Esta explotación de minerales se produjo en el subsuelo de Capulapam de manera que los túneles de la mina se extendieron en el subsuelo en zonas de bosque y acuíferos. Como resultado de esta actividad minera desaparecieron 13 manatiales. Por otra parte, minera Natividad se posesionó de terrenos comunales de Capulalpam para colocar sus desechos de manera que al paso de las décadas el área en donde la minera coloca sus residuos y vierte sus aguas contaminadas que salen del fondo de la mina está convertida en un desastre ambiental. Estudios independientes hechos por la comunidad de Capulalpam en la primera semana de abril del 2011 demuestran que el agua del Rio Capulalpam a donde la minera Natividad vierte sus desechos tiene niveles alarmantes de arsénico y plomo que son nocivos para la salud y niveles muy superiores a los permitidos por las normas internacionales: Nivel de Arsénico 177 PPM y nivel de Plomo 117 PPM.

La compañía Minera de Natividad en la década de 1990 llego hasta un punto en el subsuelo en donde ya no encontró minerales y entonces su producción empezó a disminuir hasta quedar prácticamente en el abandono. En el 2005 Continuum Resources realizo exploraciones más hacia el norte del punto hasta donde llego minera Natividad. Lo que encontró Continuum fue una riqueza en oro y plata mayor que la que había explotado minera Natividad en casi dos siglos de explotación, según información de la empresa. Esta afirmación la hizo Continuum Resources a partir de los resultados de su programa de exploraciones. Capulalpam denuncia que esos cuantiosos valores de oro y plata se localizan exactamente en el subsuelo de una zona que es crucial para Capulalpam, es la zona de acuíferos y principal fuente de agua para consumo humano de Capulalpam. A diferencia de las vetas que explotó minera Natividad en el pasado, las vetas de oro y plata que encontró Continuum están prácticamente en la superficie. Es decir, la minería a tajo abierto es la opción para esta nueva explotación de minerales. Son montañas sagradas y de importancia histórica para Capulalpam y es un área con una gran diversidad biológica.

En el 2006, protestamos como comunidad y bajo presión debido a las movilizaciones logramos que PROFEPA hiciera una revisión ambiental a la empresa, como resultado PROFEPA la clausuró de manera temporal. La COMPAÑÍA MINERA DE LA NATIVIDAD Y ANEXAS tiene 4 años de clausura. Los daños al medio ambiente se han agravado y que fue el principal motivo de clausura. Tenemos las evidencias de que la situación en los alrededores de la empresa ha empeorado pues varias presas de jales que tenia la empresa se derrumbaron con las torrenciales lluvias de septiembre en la Sierra. VER EL REGISTRO FOTOGRAFICO EN ESTA PAGINA. En otras palabras PROFEPA no ha cumplido con el papel que le corresponde que es hacer cumplir las leyes ambientales. La canadiense CONTINUUM RESOURCES al enterarse de la oposición de la comunidad de Capulalpam a la explotación minera decidió vender sus acciones y concesiones a la empresa SUNDANCE. Esta empresa ha anunciando que explotará los recursos minerales que se localizan en las zonas de acuíferos de Capulalpam. El 10 DE ABRIL DEL 2011 la Asamblea de comuneros y comuneras de Capulalpam de Méndez ratifico su NO rotundo a la explotación minera.

CAPULALPAM ANUNCIA A LA MINERA SUNDANCE Y A LA COMPAÑIA MINERA DE LA NATIVIDAD Y ANEXAS QUE NO ACEPTARA LA EXPLOTACION DE ORO Y PLATA EN SUS TERRITORIOS COMUNALES. MINERA SUNDANCE Y LA COMPAÑIA MINERA DE LA NATIVIDAD Y ANEXAS SON RESPONSABLES DE LA DESAPARICIÓN DE TRECE ACUÍFEROS, DE LA CONTAMINACIÓN DEL RIO CAPULALPAM, DE VIOLACIONES A LAS LEYES AMBIENTALES EN TRABAJOS DE EXPLORACIÓN Y DE LA VIOLACION DE LOS DERECHOS DE LA COMUNIDAD DE CAPULALPAM RECONOCIDOS EN LA LEGISLACION QUE PROTEGEN LOS DERECHOS DE LOS PUEBLOS INDIGENAS.

Fuente: http://www.capulalpam.mx/no-a-la-minera-natividad/

Puede también consultar reportes, informes y otros documentos en el siguiente enlace:

http://www.capulalpam.mx/category/minera-natividad/

Calpulalpam: un volcán latente contra las mineras

2011-10-03T12:04:00.000-07:00

San Mateo Capulalpam, Oaxaca.

http://desinformemonos.org/2011/10/calpulalpan-un-volcan-latente-contra-las-mineras/

Esta comunidad adquirió importancia para los colonizadores a finales del siglo XVIII, ya que en ésta época se descubrieron grandes yacimientos de metales preciosos en su territorio comunal. A partir de entonces a Capulalpam se le identifica como un pueblo minero, a pesar de no haberse visto directamente beneficiado por la extracción de los minerales, más que como proveedor de mano de obra barata a la compañía minera de la Natividad. Transcurrió el tiempo, y durante doscientos años se ha explotado la riqueza que yace en el subsuelo de esta ancestral comunidad. En todo ese tiempo, la gente no se preocupó por las consecuencias de la minería en el medio ambiente y en la salud de la población.

Javier Cosmes Pérez, Presidente del Consejo de Caracterizados, comenta que “la minería tuvo su auge, los trabajadores ganaron fuerza y se afiliaron a la CTM. Aquí hubo tres secciones de sindicatos mineros; la 139 en Xiacuí, la 115 en Natividad y la 138 en Capulalpam. La minería atrajo mano de obra de los pueblos de la región y como resultado de esto se fundó la Natividad; un núcleo poblacional establecido en tierra comunales de Capulalpam de Méndez. Después se fue para abajo la producción minera y desaparecieron los sindicatos”. Al respecto, Francisco García López; un integrante de la Comisión de Investigación sobre la Minería, relata que “a finales de los ochentas del siglo pasado la mina cierra sus operaciones y despide a todos sus trabajadores; la causa fue que se perdió la beta. Pero en 1993 llegó a Capulalpam una empresa estadunidense que se llama Asarco, a realizar unos estudios. Nunca se supo qué pasó con esos estudios y resulta que en el año 2000 aparece una empresa canadiense que se llama Continuum Resources, que se asocia con la empresa minera la Natividad y solicitan permiso para hacer más estudios; ellos habían comprado la información que recogió la empresa anterior. Resulta que la beta que se terminó en la mina de la Natividad se movió y se fue hacia la superficie, entonces descubrieron que hay gran cantidad de oro y plata en esa zona; sus cálculos estiman alrededor de 4.5 gramos por tonelada y su propuesta de trabajo fue la explotación a cielo abierto”.

La asamblea comunitaria rechazó rotundamente ese planteamiento y a partir de entonces salieron a relucir los daños que a lo largo de dos siglos había ocasionado la actividad minera, como por ejemplo la desaparición de manantiales que abastecían de agua a la comunidad. Por tal motivo, Capulalpam interpuso una demanda ante la Profepa, por los daños al medio ambiente originados por la minera, y este organismo detectó afectaciones graves como la contaminación al agua, a la tierra y al aire; impuso una multa de un millón de pesos a la compañía y la clausuró temporalmente, pero la mina siguió trabajando; por eso Capulalpam tuvo que movilizarse. Una de las medidas fue bloquear el monumento a Juárez en la ciudad de Oaxaca, con el propósito de presionar a las autoridades correspondientes para que tomaran cartas en el asunto. También se han hecho foros regionales, estatales, nacionales e internacionales para informar a la sociedad civil sobre la situación que priva en Capulalpam de Méndez, además de solidarizarse con otros pueblos que padecen la misma problemática y así constituir una red de defensa y protección de los recursos naturales.

Punto de acuerdo

El movimiento de rechazo a la explotación minera en Capulalpam ha cosechado un fruto muy importante pero que no deja de mantener en cautela a la población, porque si bien constituye un acto significativo, no concreta la solicitud de que se revoquen las concesiones mineras en la Sierra Norte de Oaxaca; es apenas un indicio de solidaridad por parte de un sector de la clase política mexicana.

El presidente municipal de Capulalpam de Méndez, Néstor Baltazar Hernández Bautista, anunció un punto de acuerdo cuyo aspecto más trascendental es que “la comisión permanente del Congreso de la Unión exhorta al titular de la Secretaría de Economía para que [...] remita a las Cámaras del Congreso de la Unión, un informe sobre las concesiones mineras otorgadas a las empresas Compañía Minera de la Natividad y Anexas,Sundance, Continuum Resources y Fausto Calvo Sumano, en tierras comunales de Capulalpam de Méndez, Oaxaca y a los titulares de la Secretaría de Medio Ambiente y Recursos Naturales y de la Comisión Nacional del Agua; además de un informe sobre el derrumbe de las presas de jales, cuyos deshechos contaminan las aguas del río Capulalpam; así como a la Procuraduría Federal de Protección al Ambiente con respecto a las investigaciones en un curso a propósito del presente asunto.

Lo anterior es de mucha relevancia ya que representa un logro único en la materia, es resultado de una lucha de casi diez años que ha emprendido la comunidad de Capulalpam de Méndez. Sin embargo, los serranos manifestaron su desconfianza ante la respuesta del legislativo. Al respecto, el antropólogo Jaime Martínez Luna expresó que “no podemos dormirnos en nuestros laureles, no hay que irnos con la finta; lo que se plantea es discurso. Los serranos no estamos dormidos en ninguna dimensión, lo que queremos es respeto, los serranos no nos chupamos el dedo.”. Uno más de los participantes, Eleazar Pérez Cosmes, alcalde de Capulalpam, señala: “los serranos somos gente inteligente, somos gente razonable y nos apegamos al derecho; ¿por qué pues no se apegan al derecho los que vienen a tratar de despojarnos lo que por derecho nos corresponde?”.

Los presidentes municipales de San Juan Chicomezúchitl y Santa Catarina Lachataocoinciden coincidieron en la necesidad de hacer un frente común para luchar por la revocación de las concesiones mineras hechas en sus territorios; ambos afirmaron que sus pueblos rechazan la minería ya que si bien se presume que ella constituye una fuente primordial para el desarrollo de los pueblos, a más de dos siglos de explotación minera no se ha dado un progreso real en las comunidades de la región; siempre han sido las grandes empresas las que generan múltiples ganancias y los pueblos siempre pagan los platos rotos.

Sesión informativa radiofónica

Para seguir difundiendo el punto de acuerdo y para informar a la población sobre las actividades que se están y estarán llevando a cabo en la lucha contra la minería, se realizó en la sala de juntas de Guelatao de Juárez, una sesión informativa el pasado diez de septiembre; la cual fue transmitida en vivo por Estéreo Comunal, una radio comunitaria que existe en la región desde hace varios años

El presidente de Capulalpam mencionó la importancia de la Comunalidad en la lucha que han sostenido los pueblos de la Sierra a lo largo de su historia; citó un movimiento que se dio en los 80′s para recuperar grandes extensiones de bosque que habían sido concesionadas a la Fábrica Papelera de Tuxtepec. De esa manera instó a la gente a hacer consciencia sobre los problemas que implica la explotación minera. Por su parte, el presidente del Comisariado de Capulalpam comentó la situación que se vive en la región con respecto a la contaminación derivada de las actividades mineras: “El río grande es el que está muy contaminado ahorita. Según estudios de la Universidad de Vermont, el agua contiene un alto nivel de plomo y arsénico; esto hace que el vital líquido no sea apto para el consumo humano. También han desaparecido 13 manantiales que suministraban a la comunidad. Otro aspecto importante es que los proyectos mineros van encaminados a la cuenca de la Y, y que es el mayor afluente de nuestra comunidad. Esa es la razón de nuestra lucha en Capulalpam”.

Sergio Hernández Cruz, presidente municipal de Santa Catarina Lachatao, señala que “la minería nos ha dado problemas serios en las actividades productivas y sobre todo efectos en la salud de la población, además de problemáticas en el tejido social, lo cual ha generado una serie de secuelas que afectan el desarrollo de nuestras comunidades. En esta problemática estamos inmersos todos, no es únicamente de Capulalpam o de Lachatao, es de toda nuestra región”. En esta sesión informativa también se contó con la presencia de Pedro Arreortúa Méndez, presidente del Consejo de Vigilancia de Capulalpam de Méndez, quien sostiene que el proyecto que las empresas mineras quieren implementar en Capulalpam es inadmisible: “nosotros nos negamos rotundamente a que se haga la explotación en nuestro territorio; decimos NO a la minería”.

La minera Sundance tiene concesionadas en el territorio de los pueblos mancomunados 6 mil400 hectáreas que son depósito de minerales, localizados en la zona poblada de Lachatao. La empresa prevé un potencial de varios millones de oro que se extraerán a tajo abierto, esto implica un grave deterioro ecológico pues además se utilizará el agua para la separación de los metales. Entre el 2002 y 2009, más de 50 mil concesiones mineras fueron otorgadas en la Sierra Juárez, específicamente en la parte zapoteca y la región mixe. Algunas comunidades afectadas son Ixtlán de Juárez, que tiene casi 5 mil hectáreas concesionadas para explotación, concesiones que empiezan en el 2006 y terminan en el 2056; Capulalpam, cerca de cuatro mil hectáreas; San Juan Tabaa alrededor de 300 hectáreas. Otras comunidades concesionadas sin haber sido consultadas, tal como lo establece el convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo, son, entre otras: San Francisco Cajonos, Xochixtepec, San Miguel Amatlán, Talea de Castro, Tanetze y Solaga. Aparte de la Sundance hay otras empresas que están involucradas, como por ejemplo Continuum Resources, la Compañía Minera de la Natividad y Anexas y el Señor Fausto Calvo Zumano.

En la sesión informativa se recordó a los gobiernos estatal y federal su responsabilidad en el asunto, puesto que la introducción de transnacionales en territorio nacional es un hecho que atenta contra la soberanía del país y del estado, así como también una falta de respeto a la autonomía de los pueblos y comunidades indígenas.

Una reflexión colectiva

En septiembre se realizó una expo sobre la minería, en el marco de la festividad anual que año con año se celebra en la comunidad para rendir culto al Santo Patrón San Mateo Apóstol. Este acontecimiento tuvo como objetivo “hacer una reflexión colectiva acerca de cómo y por qué ha cambiado el medio ambiente de Capulalpam a través de los años”. Los visitantes tuvieron la oportunidad de seguir la situación de la minería a través de fotografías, dibujos, textos testimoniales e históricos y periódicos murales elaborados por niños, jóvenes y comuneros de este pueblo, con la intención de hacer conciencia sobre las consecuencias de la explotación minera y decir a una sola voz: “No a la minería, sí a la vida”.

Las autoridades comunitarias aún tienen planeadas una serie de actividades para que las compañías mineras y el gobierno mexicano reconozcan el reclamo legítimo de la Sierra Juárez. Una de las acciones próximas es el “Primer Foro Regional Informativo sobre Minería y sus Impactos en Comunidades Indígenas Rurales”, cuya pretensión es realizar un intercambio de experiencias entre los pueblos afectados por la minería. Este foro se llevará a cabo el próximo 8 de octubre en la Agencia Municipal de el “El Vergel”, Ejutla de Crespo, Oaxaca.

Capulalpam se declara dispuesta a continuar su lucha por la revocación de las concesiones mineras otorgadas a compañías transnacionales y para ello seguirá movilizándose, pues, como lo manifiesta Néstor Baltazar Hernández Bautista “nosotros sabemos que el sistema mexicano es bastante burocrático, tenemos que gritar una y otra vez para que nos hagan caso. Si supiéramos que las autoridades competentes te hacen caso y actúan como dictan las leyes, esto no sería un tema de tanto ruido. El gobierno oaxaqueño hasta ahorita ha permanecido al margen con el argumento de que eso es de competencia federal. Tenemos que recurrir a diversas formas de presión, a diversas instancias para ganar un poco de atención”.

En Capulalpam aseguran que “es momento de entender que los tiempos han cambiado, ya la naturaleza ha dicho basta y la forma de vida en la región ha cambiado. Si se nos dice que la minería es progreso, nosotros respondemos que no estamos en contra del desarrollo, lo que planteamos es que se exploren otras alternativas de crecimiento económico comunitario”.

La lucha de esta comunidad tiene muchas cosas que enfrentar pues están en juego intereses muy poderosos; pero habría que entender, tal como lo señala la declaración de los pueblos serranos zapotecos y chinantecos de la Sierra Norte de Oaxaca, emitida el 13 de febrero de 1994, con motivo de la insurrección zapatista: “nuestra región se ha comportado hasta este momento muy concertadora con la nación, porque hemos heredado el esfuerzo y la convicción de Benito Juárez. Sin embargo, no se debe olvidar que hemos sido un volcán latente que en cualquier momento puede hacer erupción si no se atienden los viejos rezagos de justicia por los que tantos serranos han dado su vida”.

Pronunciamiento final del Primer Encuentro Nacional de Desplazados

2011-10-03T11:49:00.000-07:00

El 23 y 24 de octubre del 2011, nos reunimos en Ciudad Universitaria, 15 organizaciones sociales, campesinas y estudiantiles, así como individuos a título personal, mostrando la solidaridad con cada una de las luchas, escuchando y compartiendo las diversas experiencias, respecto a la problemática del desplazamiento en el país, sus causas y sus posibles soluciones. Sabemos que, es necesaria una organización nacional para enfrentar esta problemáticas.

1) En México hay más de 100,000 desplazados y este número va incrementando, aunque los medios de comunicación no dicen nada al respecto;
2) Que el responsable del desplazamiento forzado es el Estado y el capital, por medio del ejército, policías y paramilitares, así como por sus proyectos neoliberales.
3) Que el desplazamiento sirve como herramienta de despojo a nuestros pueblos y es una forma de acumulación capitalista.
4) Que el desplazamiento afecta el tejido social de comunidades enteras, alejándolas de sus familias, tierras, territorios y culturas.
5) Que el desplazamiento por megaproyectos económicos está íntimamente ligado a la violencia política y social.
6) Que por lo tanto entendemos la necesidad urgente de unirnos y organizarnos para buscar soluciones conjuntas.

CIFRAS Y EXIGENCIAS DE LOS DESPLAZADOS.
-Exigimos la libertad inmediata de los presos políticos de la Unión Campesina Independiente: José Ángel Soto, Domingo Melchi Santiago, Mauro Ángel Soto, José Santiago Antonio, Sebastián Santiago Antonio, Rogelio Santiago Antonio, Rogelio Cristóbal Cañadero, Francisco Ayance Hernández, Israel González Hernández.
-Exigimos la libertad inmediata de Francisco Jiménez Pablo dirigete de la CNPA-MN y Erick Baustista Gómez, vocero del MOCRI CNPA-MN y decenas de presos políticos en Chiapas.
-Solución a las familias afectadas por el taponamiento del río Grijalva.
-Solución a las familias desplazadas de la col. Emiliano Zapata en Tuxtla Gutiérrez, Chiapas.
-Cese al hostigamiento, la persecución y el encarcelamiento de simpatizantes, militantes, dirigentes de MOCRI-CNPA-MN,
-Desaparición de grupos paramilitares en Chiapas, Guerrero, Oaxaca y todo el país.
-Castigo a los culpables del asesinato de Martha Gómez Perez,integrante del MOCRI CNPA-MN, a manos de los paramilitares de la colonia Emiliano Zapata, en Tuxtla Gutiérrez, Chiapas.
-Exigimos la libertad de Joel Santana Villa, José Luis Currichi Abad, Jersain Ormedo Nieves, presos políticos de la Comunidad la Laguna del Estado de Guerrero.
-Exigimos la presentación con vida de Nicomedes Villa Santana, de la comunidad la Laguna, Guerrero.
Exigimos justicia para las familias de los asesinados políticos, de la comunidad la Laguna Guerrero: José de Jesús Santana Villa, Rubén Santana Alonso, Sergio Santana Villa, Martín Casarin Arroyo, Gilberto Isaisas Salto, Jorge Salgado Delgado, Enrique Rodríguez Santana, Micanor Sánchez, y castigo a los culpables.
-Exigimos la justicia para las familias de los 30 asesinados del Municipio Autónomo de San Juan Copala y castigo a los culpables.
-Exigimos la restitución de sus tierras a las 250 familias desplazadas del Municipio Autónomo de San Juan Copala.
-Exigimos la indemnización de las 12 personas heridas de bala y de las 15 compañeras violadas del municipio autónomo de San Juan Copala, exigimos castigo a los culpables de estos crímenes.
-Exigimos la restitución de las tierras de todos los desplazados del país y se castigue a los responsables.

Convocamos a la realización de un segundo encuentro nacional de desplazados con miras a formar un frente, confederación o coordinación, que sea capaz de encontrar una respuesta real a la problemática a través de acciones conjuntas. Dicho encuentro se realizará los días 25 y 26 de noviembre en la Universidad Autónoma Chapingo haciendo la invitación a todas las organizaciones, grupos e individuos que se ven forzados a desplazarse de sus lugares de origen, así como a todos aquellos que deseen solidarizarse para resolver esta problemática.

Toma la calle este 15 de octubre ! !

2011-10-03T11:37:00.000-07:00

Es una cita: 15 de Octubre de 2011, en el Monumento a la Revolución.
México toma la calle.